佑民寺

佑民寺，中國(guó)古代著名寺廟，佛教禪宗“洪州禪”的發(fā)源地，坐落于江西省南昌市東湖區(qū)民德路181號(hào)，始建于南朝梁天監(jiān)年間，原為豫章王蔚綜之師葛魚(yú)單捐獻(xiàn)的住宅。該寺殿堂雄偉，前殿有眾多佛像和千佛缸，缸外裝飾九十余個(gè)佛像，神態(tài)各異，古樸端莊，后殿有巨型銅佛像，佛像莊肅穆，較為珍貴，右側(cè)，一座四層角形的鐘樓挺然護(hù)衛(wèi)其旁。

自然環(huán)境

氣候條件

佑民寺，亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，冬季最冷月平均氣溫在零度以上，夏季高溫多雨，四季分明，冬季溫和濕潤(rùn)。

人文歷史

歷史發(fā)展

據(jù)乾隆版的《南昌府志》記載，南朝時(shí)期的佑民寺為豫章王蔚綜之師葛鱘所捐之宅。起初名曰上蘭寺。天監(jiān)年間，宅旁之井內(nèi)“蛟斗甚激，豫章王蕭綜造大佛一尊，以鎮(zhèn)蛟龍。”因此太清元年（公元547年），葛鱘捐宅建寺，供奉鎮(zhèn)蛟大佛，寺院也因之改名為大佛寺。
唐朝開(kāi)元年間，大佛寺改名開(kāi)元寺。大歷四年（公元769年），禪宗高僧馬祖道一造訪寺院，同時(shí)講經(jīng)說(shuō)法。據(jù)《中朝佛教文化交流史》記載，開(kāi)元年間初期，有新羅僧人金大悲居住于寺內(nèi)。大歷年間，洪州一度改名鐘陵。大歷八年（公元773年），禪宗八祖之尊的釋道一住入寺內(nèi)，在寺內(nèi)弘法長(zhǎng)達(dá)15年。
公元784年，新羅僧人無(wú)寂來(lái)開(kāi)元寺參拜當(dāng)時(shí)的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識(shí)，將法號(hào)改成道義，并傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，回韓國(guó)開(kāi)創(chuàng)了實(shí)相山派、桐裹山派。九世紀(jì)初，禪宗在韓國(guó)形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。
唐朝以后，寺院建筑多次毀而又修，同時(shí)曾多番更名，如承天寺、能仁寺、永寧寺。
清朝順治年間，寺院更名為佑清寺。嘉慶年間，寺院后殿鑄一尊銅制接引佛，高1.6丈，重三萬(wàn)六千斤，因此近代南昌民謠有說(shuō)“江西窮又窮，還有三萬(wàn)六千銅”。但寺中寺及諸銅佛在文革中被毀，僧人被驅(qū)出山門，寺院建筑被其他單位與個(gè)人占有。
中華民國(guó)初年，佑清寺被軍閥占為營(yíng)房。后國(guó)民革命軍軍隊(duì)將寺內(nèi)殿宇劃作軍火庫(kù)，成為禁區(qū)，僧人被驅(qū)逐。期間寺內(nèi)火藥數(shù)次爆炸，寺內(nèi)建筑遭到破壞。
1927年，“南昌起義”戰(zhàn)斗期間，起義軍攻打國(guó)民革命軍彈藥庫(kù)——佑清寺。
1929年，南昌居士姚國(guó)美、曾非歟等與南海行宮住持恒定和尚一起捐資募款以修復(fù)佑清寺。姚國(guó)美捐出診金數(shù)萬(wàn)元，合眾重修大雄寶殿，改建山門，復(fù)建念佛堂，重塑佛像等。姚國(guó)美還在山門右側(cè)房開(kāi)設(shè)診所，用藥金供給寺中香火。山門左側(cè)房則為佛經(jīng)流通處。寺內(nèi)西側(cè)還建有花崗巖結(jié)構(gòu)的四層四角形鐘樓，原普賢寺內(nèi)的銅鐘被安置于其上。修復(fù)完工后，姚國(guó)美等倡議改寺名為“佑民寺”。后來(lái)，姚國(guó)美等在念佛堂成立南昌居士林（又名“覺(jué)集念佛林”）。此后，釋慈舟、釋印光和居士梅光羲等先后入寺講經(jīng)。西藏諾那呼圖克圖及其弟子貢噶上師也在寺內(nèi)啟壇，灌頂傳道。
1957年7月1日，省人民政府宣布佑民寺為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1960年，全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)班禪額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)李維漢、江西省人民政府副省長(zhǎng)潘震亞等人陪同下，來(lái)到佑民寺視察，受到釋心道率僧眾熱情接待。
1966年6月，“文化大革命”開(kāi)始后，佑民寺慘遭破壞，殿堂建筑及諸殿佛、菩薩像和法器等毀壞殆盡，僧人被驅(qū)出山門，3萬(wàn)斤大銅佛像遭鋸毀，除頭部外，悉被熔化。
1986年9月，佑民寺著手重建。至1991年初，山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、鐘樓先后竣工。 南昌“三寶”（佑民寺銅佛、鐘鼓樓銅鐘、普賢寺鐵象）中唯一幸存的銅鐘（鑄于南唐年間，重10064斤）被安置于鐘樓內(nèi)。1995年重鑄接引銅佛。

文化典故

1.鎮(zhèn)龍傳說(shuō)
相傳梁代時(shí)期，豫章王的師傅葛鱘家中有一口井，里面住了一條蛟龍。為防止蛟龍出來(lái)作亂，豫章王建造了一尊大佛來(lái)鎮(zhèn)壓蛟龍。而后來(lái)，葛鱘將這所房子捐獻(xiàn)出來(lái)建寺廟，因?yàn)楣┓盍随?zhèn)龍的大佛像，所以最早時(shí)期佑民寺叫作大佛寺。
2.馬祖弘法
佑民寺雖始建于南朝，但真正成為名揚(yáng)海內(nèi)的大剎，還是在唐代。史載唐代大歷四年（769）開(kāi)始，禪宗著名僧人、南岳派懷讓禪師的嫡傳弟子道一，由南岳衡山從懷讓處得法后來(lái)開(kāi)元寺（即今佑民寺）開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，廣收僧徒，弘傳佛法。先后培養(yǎng)弟子130　多人，這些弟子后來(lái)都成為一方宗主的高僧。道一本人也因俗姓馬，被佛門弟子尊為馬祖，又稱馬祖道一。他思辨敏捷，機(jī)鋒犀利，廣接徒眾，推動(dòng)了禪宗的發(fā)展。道一也因此被推崇為該寺的開(kāi)宗祖師，原寺側(cè)還有“浴室寺”，相傳即就道一沐浴處所建，已不存在。
3.洪州門下三大士
馬祖道一禪師門下極盛，有“八十八位善知識(shí)”之稱，法嗣139人，以百丈懷海、西堂智藏、南泉普愿最為聞名，號(hào)稱“洪州門下三大士”。其中百丈懷海門下開(kāi)衍出臨濟(jì)宗、溈仰宗二宗。
4.明洪武題詩(shī)
傳說(shuō)朱元璋曾微服佑民寺，寺僧再三追問(wèn)其姓名，朱元璋大為惱火，便題詩(shī)一首于殿壁上，曰：“余盡江西數(shù)萬(wàn)兵，腰間寶劍摁留腥。野僧不識(shí)山河主，只管叨叨問(wèn)姓名。”題罷便擲筆而去，并說(shuō)要嚴(yán)懲寺僧。寺僧甚懼，正好一云游僧夜宿于此，其將壁上的原詩(shī)抹掉，另題一首，曰：“御筆題詩(shī)不敢留，留時(shí)惟恐鬼神愁；好將江水頻頻洗，猶有毫光射斗牛。”而后當(dāng)朱元璋準(zhǔn)備問(wèn)罪之時(shí)，閱過(guò)新詩(shī)后便不再追究了，并贊“寺內(nèi)大有人在”。

文物保護(hù)

佑民寺殿堂雄偉，前殿有眾多佛像和千佛缸，缸外裝飾九十余個(gè)佛像，神態(tài)各異，古樸端莊。在缸上飾佛像眾多，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。后殿有巨型銅佛像，佛像莊肅穆，較為珍貴。右側(cè)，一座四層角形的鐘樓挺然護(hù)在寺旁。鐘樓內(nèi)懸有大銅鐘一口，為十世紀(jì)南唐時(shí)鑄，重五千多公斤，高二點(diǎn)三米，周長(zhǎng)四點(diǎn)七米。該樓為一九二九年用花崗石修筑的。
1.銅佛
阿彌陀佛（又稱“接引佛”）像，鑄于嘉慶年間末。在眾信士的幫助下，在后殿鑄銅接引佛一尊，高1.6 丈，重3萬(wàn)6千斤。民國(guó)年間，南昌民諺“江西窮是窮， 還有三萬(wàn)六千銅 ”即指此。
2.銅鐘
佑民寺銅鐘（鐘樓）位于南昌市環(huán)湖路37號(hào)（江西省廣播電視廳宿舍）院內(nèi)小花園東南角。 其座西朝東，4米見(jiàn)方，通高12.5米，半球形房頂，房頂一側(cè)置一避雷針。鐘樓的下面三層空置，僅設(shè)樓梯上可四樓，第四層為八方形，對(duì)角四面無(wú)墻，便于采光和通風(fēng)，其內(nèi)吊置銅鐘。
該銅鐘系南唐大將林仁肇（南唐南部留守、南昌尹，后被后主毒死）于乾德五年（公元967年）鑄，重10.064斤，高七尺，圍長(zhǎng)一丈四尺八寸，鑄有“南唐乾德五年太歲丁卯重鑄”字樣，是南昌三寶（普賢寺鐵像、佑民寺銅佛、宋代銅鐘）中僅存的一寶。鐘上鑄雙吊耳，肩部三道凸弦紋，中部以大塊方格與豎條紋間隔裝飾，中下部對(duì)稱分置四個(gè)乳丁紐，再往下是大塊長(zhǎng)方格與豎條紋間隔和兩道凸弦紋，下沿部鑄成波浪形。
民國(guó)十八年（1929年），南昌居士姚國(guó)美、 曾非歟等與南海行宮住持恒定和尚共同發(fā)起修復(fù)佑清寺，寺名改為“佑民寺”，并將原放在普賢寺內(nèi)的銅鐘移至該寺西側(cè)，專門在其外圍建花崗巖結(jié)構(gòu)的四層正方形鐘樓以保護(hù)。