萬物皆可測量 : 1250—16
【編輯推薦】
★ 發(fā)明“常識”的關(guān)鍵時(shí)刻，“用數(shù)字說話”的歷史節(jié)點(diǎn)，人類“測量癖”的起源
過去，一天中的每個(gè)“小時(shí)”可不是一直都等于六十分鐘。那時(shí)候的“小時(shí)”就像手風(fēng)琴的風(fēng)箱，可長可短，全憑心情。人們從來不能精確記錄時(shí)間，就連圣賢的生日也都稀里糊涂。歷法與時(shí)鐘改變了一切。
過去，描繪世界的地圖并不能幫助水手遠(yuǎn)航。那時(shí)候，世界地圖上有怪獸，有女妖，有諸神。幾何上精確的航海圖改變了一切。
過去，打翻了算盤只能從頭再算，你也根本不會(huì)知道哪一步算錯(cuò)了。大數(shù)運(yùn)算異常麻煩，人們算數(shù)時(shí)可能要跳一段舞。加減乘除和運(yùn)算法則改變了一切。
0是個(gè)重要的數(shù)字，可過去人們曾經(jīng)非常抵觸0，甚至嘲笑說“就像驢子想變成獅子，猴子想變成女王一樣，0也擺起了譜，假裝自己是一個(gè)數(shù)字”。
最初的音樂只能靠耳朵死記，哪怕是音樂大師，忘了就要從頭再學(xué)。后來聲音與沉默都被量化，而五線譜又改變了一...
【編輯推薦】
★ 發(fā)明“常識”的關(guān)鍵時(shí)刻，“用數(shù)字說話”的歷史節(jié)點(diǎn)，人類“測量癖”的起源
過去，一天中的每個(gè)“小時(shí)”可不是一直都等于六十分鐘。那時(shí)候的“小時(shí)”就像手風(fēng)琴的風(fēng)箱，可長可短，全憑心情。人們從來不能精確記錄時(shí)間，就連圣賢的生日也都稀里糊涂。歷法與時(shí)鐘改變了一切。
過去，描繪世界的地圖并不能幫助水手遠(yuǎn)航。那時(shí)候，世界地圖上有怪獸，有女妖，有諸神。幾何上精確的航海圖改變了一切。
過去，打翻了算盤只能從頭再算，你也根本不會(huì)知道哪一步算錯(cuò)了。大數(shù)運(yùn)算異常麻煩，人們算數(shù)時(shí)可能要跳一段舞。加減乘除和運(yùn)算法則改變了一切。
0是個(gè)重要的數(shù)字，可過去人們曾經(jīng)非常抵觸0，甚至嘲笑說“就像驢子想變成獅子，猴子想變成女王一樣，0也擺起了譜，假裝自己是一個(gè)數(shù)字”。
最初的音樂只能靠耳朵死記，哪怕是音樂大師，忘了就要從頭再學(xué)。后來聲音與沉默都被量化，而五線譜又改變了一切，它讓音樂永存，甚至還啟發(fā)了物理學(xué)家。
過去的繪畫時(shí)間線錯(cuò)亂，好幾件事都擠在一起，而“畫中的圣人著魔似的瞪著眼睛，踮著腳尖，手臂伸得老長”，畫得像從來不是第一追求。比例精妙的透視法改變了一切。
14世紀(jì)以前，賬簿的主角不是數(shù)字，它竟然是一本日記或者一篇小說。記賬太過耗心費(fèi)神，以至于“會(huì)計(jì)妻子趁丈夫記賬時(shí)偷情”成為小說家筆下的經(jīng)典橋段。直到出現(xiàn)復(fù)式記賬法，商人才能體體面面。
……
★ 揭示鮮為人知的“心態(tài)革命”，以全新視角闡釋科學(xué)誕生與歐洲崛起
塑造現(xiàn)代世界的是工業(yè)革命，而塑造工業(yè)革命的是人類的“心態(tài)革命”。
數(shù)字、音符、財(cái)富、海岸線、天體，以及時(shí)間與空間……自1250年始，當(dāng)西歐人暫時(shí)放棄玄思，著手測量世界上的萬物，文明的尺度就此改變。
追溯在西方科學(xué)誕生背后所發(fā)生的，從“定性思維”到“定量思維”的轉(zhuǎn)變，交出解釋“歐洲何以為歐洲”的最終答卷。
★透過中世紀(jì)的“全景俯瞰”，發(fā)掘現(xiàn)代世界的“底層邏輯”
以大歷史視野重新審視，我們習(xí)焉不察的“定量思維”如何在13世紀(jì)建立，并且?guī)椭祟愓嬲J(rèn)識世界：
阿拉伯?dāng)?shù)字怎樣取代了一個(gè)數(shù)要寫滿半張紙的羅馬數(shù)字？
時(shí)鐘的發(fā)明如何安排一座城市的作息？
波托蘭航海圖為何能征服更遙遠(yuǎn)的海域？
讓世界變得井井有條的是上帝還是復(fù)式記賬？……
★ 深刻啟發(fā)《槍炮、病菌與鋼鐵》的知名歷史學(xué)家，《哥倫布大交換》之后的又一力作
環(huán)境史研究的奠基人艾爾弗雷德?W.克羅斯比代表作，力求解釋歐洲帝國主義在世界取得成功原因的“歐洲三部曲”的最終章。
克羅斯比是深刻啟發(fā)賈雷德·戴蒙德名作《槍炮、病菌與鋼鐵》的知名歷史學(xué)家。
豐富多彩的歷史案例，幽默雋永的文筆，結(jié)合學(xué)術(shù)研究與敘事技巧，一次重塑歷史認(rèn)知的閱讀旅程。
★ 封面全彩復(fù)原老勃魯蓋爾名作，收錄中世紀(jì)版畫十余幅，圖文并茂，精彩呈現(xiàn)
【內(nèi)容簡介】
《萬物皆可測量》討論的是中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興時(shí)期，在西歐發(fā)生的從“定性認(rèn)知”到“定量認(rèn)知”的劃時(shí)代轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變使得現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和官僚制度成為可能。西歐人，如果不是最早，肯定也是屬于最早發(fā)明機(jī)械時(shí)鐘、幾何上精確的地圖、復(fù)式簿記、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇鷶?shù)和音樂符號，以及透視法的人。到16世紀(jì)，與世界任何其他地方相比，西歐都有更多人習(xí)慣定量思考。這些人也因此成為科學(xué)、技術(shù)、軍備、航海、商業(yè)實(shí)踐和官僚機(jī)構(gòu)中的領(lǐng)袖，并創(chuàng)造了西方音樂和繪畫歷史上的許多最偉大的杰作。簡言之，《萬物皆可測量》旨在探討1250—1600年間在西歐發(fā)生的關(guān)于“定量思維”的心態(tài)革命，揭示這一劃時(shí)代轉(zhuǎn)變對人類歷史進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響。
【各界推薦】
我們都從克羅斯比對這個(gè)時(shí)代的總結(jié)嘗試中受益匪淺。
——保拉·芬德倫（Paula Findlen），《十六世紀(jì)》雜志
人類對計(jì)算的欲望是如何發(fā)展、綻放的，這是艾爾弗雷德·W.克羅斯比這本文筆優(yōu)美的書的主題。……克羅斯比構(gòu)建了一套令人信服的敘述，解釋了不同的力量如何聚集在一起，將“量化”升格為西歐社會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益。
——《商業(yè)周刊》
人們并不總是希望一本學(xué)術(shù)著作能長壽，但這本書是個(gè)例外。
——《文明》
非常流暢，而且好讀……（這是）對中世紀(jì)西方智識發(fā)展變革的一次富有啟發(fā)的、廣泛的研究。……克羅斯比進(jìn)行了一場偉大的旅程，人類從中世紀(jì)早期的內(nèi)省心態(tài)——即愿意容忍無知以及缺乏精確性，轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸曈X和定量的方式構(gòu)想物理宇宙的心態(tài)……克羅斯比講述了一個(gè)關(guān)于發(fā)現(xiàn)和變革的英雄故事，許多讀者因它而獲得啟蒙。
——《紐約時(shí)報(bào)》書評
引人入勝的研究……任何對人類思維方式感興趣的讀者都會(huì)從這本書中得到愉悅。
——《出版人周刊》
艾爾弗雷德·W.克羅斯比（Alfred W. Crosby，1931—2018）
美國歷史學(xué)家，得克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的歷史、地理及美國研究教授。主要從事生態(tài)環(huán)境史研究，被視為環(huán)境史研究的奠基者。被芬蘭科學(xué)院頒授院士稱號。
著有《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》（1972）、《被遺忘的大流行》（1976）、《生態(tài)帝國主義》（1986）等。