亚洲v欧美v,大鸡吧av网站,护士AV在线,精品无码一区二区三区四区,香蕉视频偷拍,日韩做爱视频,久久少妇后入,青娱乐偷拍视频99

點擊上方“視學(xué)算法”，選擇加"星標"或“置頂”

重磅干貨，第一時間送達

本文來源：來源：《新聞與寫作》2021年第6期作者：蘇婧，清華大學(xué)寫作與溝通中心教師

文獻能力是學(xué)術(shù)性寫作的關(guān)鍵能力。某種意義上，是否應(yīng)用文獻，是學(xué)術(shù)性寫作和其他類型寫作區(qū)別的重要標志。剛剛進入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的初學(xué)者，往往都是從查找文獻、文獻綜述和規(guī)范引用文獻學(xué)起。

事實上，學(xué)術(shù)性寫作的文獻能力是一組能力的綜合體現(xiàn)，它既關(guān)乎到基本的學(xué)術(shù)規(guī)范和倫理道德，也反映著一個學(xué)者做學(xué)問的水平。一個典型的指標是，博士學(xué)位論文的參考文獻，往往是以百為單位；而本科學(xué)位論文的參考文獻，一般只有區(qū)區(qū)幾篇到十幾篇。

很多學(xué)者在購學(xué)術(shù)專著時，除了標題和引言，參考文獻的豐厚程度及其質(zhì)量，也是影響購買決策的關(guān)鍵因素。筆者將結(jié)合自身的教學(xué)與科研經(jīng)歷，從文獻檢索、文獻篩選、文獻綜述、文獻應(yīng)用等方面，談?wù)剬W(xué)術(shù)性寫作的文獻能力。

要一手文獻，不要N手文獻

凡是可以被用于論證的材料，都可以籠統(tǒng)稱之為文獻。文獻不只存在于知網(wǎng)上，除了期刊論文、學(xué)位論文、會議論文之外，研究專著、新聞報道、行業(yè)報告、田野手記、檔案資料、傳記文學(xué)、統(tǒng)計報表，甚至博物館的先秦竹簡、帶有佉羅文的禪定佛像以及有關(guān)切爾諾貝利核電站事故的紀錄片等，都可以成為研究的文獻。研究者要拓展文獻使用的視野。

文獻總體可以分成三類：一手文獻、二手文獻和N手文獻。一手文獻是最原始的數(shù)據(jù)和素材，譬如田野手記、檔案資料、統(tǒng)計報表、竹簡銘文等都可以歸類為一手文獻。二手文獻是經(jīng)過了學(xué)術(shù)加工的材料，期刊論文、學(xué)位論文、會議論文和研究專著即是二手文獻。做研究時，要盡量選用一手文獻，才能做出具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)文章；經(jīng)典的二手文獻也必須使用，作者要與既有的學(xué)術(shù)界進行對話，否則容易閉門造車，夜郎自大。

但做研究，切忌使用N手文獻。所謂N手文獻，就是不知道出處是哪里的文獻，或者從網(wǎng)上胡亂找到的數(shù)據(jù)、話語、片段。一些高考考生為了寫出一篇高分作文，往往去百度什么“名人名句100條”，然后生硬地背下來，穿插在自己的文章中，這是非常糟糕的寫作習(xí)慣，也有悖文獻引用的基本學(xué)術(shù)規(guī)范。一方面，脫離了具體語境的名人名句，很可能是斷章取義的，曲解了作者的原話；更有甚者，完全是杜撰的。

比如。北京魯迅博物館開通了魯迅著作全編檢索系統(tǒng)之后，網(wǎng)民們才發(fā)現(xiàn)，很多之前被安在魯迅先生頭上的所謂名人名言，魯迅壓根就沒有說過。

不要輕易說填補學(xué)術(shù)空白

學(xué)術(shù)寫作的文獻能力是一組能力的綜合。這一組能力通常包括：文獻檢索能力、文獻篩選能力、文獻綜述能力和文獻應(yīng)用能力。談及學(xué)術(shù)性寫作的文獻，被強調(diào)的一般都是文獻綜述、文獻規(guī)范引用和與文獻的對話，文獻的檢索和篩選一般是被忽視的。但事實上，檢索能力和篩選能力，是進行文獻綜述和文獻應(yīng)用的前提。很多初學(xué)者寫不好學(xué)術(shù)文章，不是不會綜述拿到的文獻，而是根本沒有找到關(guān)鍵的文獻。

不妨自曝家丑，分享筆者親身的例子。筆者的博士論文選題是中醫(yī)與阿育吠陀醫(yī)學(xué)之間的跨文化傳播研究。阿育吠陀(Ayurveda)是流行在南亞次大陸的一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其興起可以追溯到古印度的吠陀文明時期，比中醫(yī)的出現(xiàn)(如果以先秦巫醫(yī)分家為標志的話)還要早數(shù)個世紀。

在博士論文開題前，筆者用知網(wǎng)檢索關(guān)鍵詞“阿育吠陀”，相關(guān)學(xué)術(shù)文章居然只有寥寥數(shù)篇；再檢索“阿育吠陀”+“中醫(yī)/中醫(yī)藥"，更是一篇都沒有。雖然開題時，筆者很克制地沒有吹噓“填補學(xué)術(shù)空白”，但其實內(nèi)心一直是竊喜的，自以為開創(chuàng)了某個研究的領(lǐng)域。

開題之后，隨著研究的深入，筆者愈發(fā)覺得臉紅。原來，早在上個世紀50年代，就有一批大家(比如季羨林、金克木)在研究阿育吠陀了；60年代中后期以后這一研究有所中斷，千禧年后又出現(xiàn)了如廖育群、陳明等學(xué)者的研究專著，且千禧年后的研究更關(guān)注阿育吠陀醫(yī)學(xué)與外來醫(yī)學(xué)之間的互動。那為什么筆者在開題時候沒有看到這些文獻呢？

問題出在檢索關(guān)鍵詞上。筆者使用的關(guān)鍵詞阿育吠陀，是現(xiàn)在媒體報道南亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)時約定俗成的翻譯。上世紀50年代學(xué)者在研究它時，用的術(shù)語是生命吠陀(Ayurveda是梵文，Ayur是生命的意思，Veda就是吠陀)、吠陀醫(yī)學(xué)、南亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(古)印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)等表述；千禧年后，原中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長廖育群先生撰寫的第一本有關(guān)阿育吠陀的專著，他的翻譯是阿輸吠陀；北大南亞研究的大家陳明老師撰寫的有關(guān)中古醫(yī)學(xué)之間交流的專著《中古醫(yī)療與外來文化》，使用的是繁體字。這么豐富的研究素材都沒有進入筆者的博士開題報告，這個教訓(xùn)是深刻的，它也成為筆者現(xiàn)在教授寫作課時的關(guān)鍵一講。

篩選文獻可以采用“滾雪球”法

文獻在檢索時，要使用多元化的檢索關(guān)鍵詞，不能在一棵樹上"吊死”。同時，檢索的數(shù)據(jù)庫不能只有知網(wǎng)，中文方面讀秀數(shù)據(jù)庫覆蓋知網(wǎng)沒有收錄的圖書資源，也比較推薦；新生代的研究者，英文的數(shù)據(jù)庫(譬如EBSCO、Proquest、Taylor&Francis、Web of Science)，也應(yīng)當去探索。

除此之外，結(jié)合具體的選題方向，專業(yè)的數(shù)據(jù)庫也是優(yōu)質(zhì)文獻(尤其是一手文獻)的來源。比如在筆者，“報紙”主題的寫作課上，推薦使用的專業(yè)數(shù)據(jù)庫就包括人民日報數(shù)據(jù)庫、中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫、中國近代報紙全文數(shù)據(jù)庫、大成近現(xiàn)代報紙數(shù)據(jù)庫、中國近代報刊《大公報: 1902-1949)、慧科新聞數(shù)據(jù)庫、Factiva數(shù)據(jù)庫等等。

檢索到了文獻，不能也無法照單全收。因為并不是所有的文獻都是正確的、可信的、具有研究參考價值的。在筆者所教的寫作課上，第一周課堂的主題是文獻，第四周周末就要交一篇3000字左右的短文。常常會有學(xué)生抱怨，知網(wǎng)檢索到與自己選題相關(guān)的文獻有40、50頁，大幾百篇，光看都看不完，如何寫出文章來？這其實就要考驗文獻的篩選能力了。經(jīng)過篩選，把有限的時間放在質(zhì)量最高的文獻上，學(xué)術(shù)寫作才能事半功倍。

文獻如何篩選呢？主要是機器篩選與人工篩選相結(jié)合。一般的數(shù)據(jù)庫，都有高級檢索的功能。譬如知網(wǎng)，可以通過勾選期刊來源(比如北大核心或者CSSC)篩掉一批低質(zhì)量的文獻。如果作者通過基礎(chǔ)的研究，找到了選題方向至關(guān)重要的研究者、研究刊物或者研究機構(gòu)，也可以1過精準查找作者、期刊以及作者單位等，獲得參考性更強的文獻。一般的數(shù)據(jù)庫，還有被引量、下載量等衡量論文的量化指標，這些數(shù)據(jù)也是篩選文獻的依據(jù)，人文社科類的文獻，被引用的數(shù)據(jù)如果能夠達到兩位數(shù)及以上，往往都是比較經(jīng)典的文章。

人工篩選文獻時，可以采用“滾雪球”法。當發(fā)現(xiàn)了一篇高引文章后，可以首先去查一查，這位作者是否在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表了不止一篇文章，如果是，較大概率這位作者是這一領(lǐng)域的權(quán)威。那么他/她所發(fā)表的相關(guān)文獻都具有進一步被研究的價值。更重要的是，這位作者的文章也有參考文獻，由于他/她是這個領(lǐng)域研究的權(quán)威，他/她的參考文獻大概率也會是有質(zhì)量的文獻。從這些參考文獻中，可能又能發(fā)現(xiàn)另外一位相關(guān)領(lǐng)域的研究權(quán)威，雪球于是越滾越大，好的文獻也就越查越多。

文獻篩選能力的本質(zhì)是對文獻的鑒賞能力，這不是一蹴而就的。對學(xué)術(shù)寫作有追求的研究者，應(yīng)當鎖定自己研究領(lǐng)域的幾本關(guān)鍵期刊和幾位關(guān)鍵作者，一旦有新作品，就及時閱讀，形成積累。還有一些期刊，本身定位就是對優(yōu)質(zhì)文獻的篩選和一次傳播，如《人大復(fù)印資料》、《新華文摘》等，初學(xué)者如果找不到自己的研究方向，多讀讀這些期刊篩選過的優(yōu)質(zhì)文章，也能受到啟發(fā)。

文獻綜述不是記流水賬

學(xué)術(shù)性寫作的初學(xué)者，最好先從文獻綜述開始練習(xí)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院給博士一年級新生開設(shè)的必修課“新聞傳播學(xué)歷史理論與方法”，期末作業(yè)一直就是經(jīng)典的文獻綜述；清華新傳院博士生資格考試的重要一環(huán)是開卷考試，也是根據(jù)給定的題目撰寫文獻綜述。

做文獻綜述有很多的意義，比如避免做重復(fù)性的工作、為研究精準定位、發(fā)現(xiàn)研究可能的創(chuàng)新點、體現(xiàn)文章作者的專業(yè)素養(yǎng)水平等等。總之學(xué)術(shù)界是個共同體，某個研究領(lǐng)域若想要縱深發(fā)展，后人就必須站在前人的肩膀上。因此，了解已有研究的情況，從而定位自己前進的方向，即正式研究開始前先做文獻綜述，就是一種必然的制度安排。

文獻綜述大體包括兩種類型。一種是敘述型的文獻綜述，常見于學(xué)位論文或者學(xué)術(shù)專著中，這種文獻綜述是為作者后續(xù)的研究做鋪墊的。另一種是評價型的文獻綜述，即文獻綜述本身就是作者所開展的研究。典型的如萃取分析(Meta-Analyris)，在醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生、公共政策等研究領(lǐng)域是比較常見的，研究者一般會聚焦某一具體的主題，根據(jù)一定的標準收集相關(guān)研究的數(shù)據(jù)，然后進行數(shù)據(jù)結(jié)果的再統(tǒng)計和再呈現(xiàn)。譬如有研究者系統(tǒng)綜述了全球范圍內(nèi)聚焦體重和健康相關(guān)關(guān)系的研究，最后得出meta分析的結(jié)論，即微胖是最好的狀態(tài)"。

敘述型的文獻綜述是更為常見的文獻綜述類型。盡管這種文獻綜述是“敘述型”的，但并不意味著作者只需要“敘述”已有文獻做了什么而已。文獻綜述切忌做成流水賬。不能通篇是張三做了什么、李四做了什么、王五做了什么，而是要將這些文獻有機地組合在一起，找出相關(guān)領(lǐng)域的研究線索、甚至是勾勒出一幅相關(guān)領(lǐng)域的研究圖景，使研究現(xiàn)狀一目了然。

文獻組合的邏輯有很多種，比較經(jīng)典的邏輯即時間與空間的邏輯。如筆者在博士論文中提到，中國學(xué)者有關(guān)阿育吠陀的研究，在時間上呈現(xiàn)出一種U型的發(fā)表特點，50、60年代和千禧年后研究較多，70年代到90年代幾乎是空白，這與國內(nèi)外的政治局勢和中印關(guān)系有關(guān)。再如，筆者在《超越想象的貧瘠:近年來海內(nèi)外健康傳播研究趨勢及對比》一文中，將海外健康傳播研究的情況與國內(nèi)健康傳播研究的情況進行對比，得出“我國的健康傳播研究，亟待超越想象力的貧瘠，突破媒介中心主義，突破西方學(xué)術(shù)霸權(quán)，為促進健康中國國家戰(zhàn)略的實現(xiàn)，為全世界人類命運共同體的締造作出中國特色的理論貢獻”的觀點。

在時間或空間的邏輯基礎(chǔ)上，還需要對文獻進行更為細致的分類與綜述。譬如，在《媒介化現(xiàn)實與科學(xué)的危機-疫苗接種與媒體報道國內(nèi)外研究綜述》一文中，筆者將疫苗接種與媒體報道相關(guān)的研究根據(jù)研究者身份的不同，分成了公衛(wèi)疾控研究者一組和新聞傳播研究者一組。在公衛(wèi)疾控研究者一組中，提煉出了KAP模型(知—信一行)是最為主導(dǎo)的研究，疫苗媒介事件對公眾接種意愿和接種行為的影響是最主要的研究內(nèi)容，往往將公眾接種猶豫或者疫苗信任危機歸咎于媒體的失實報道；在新聞傳播研究者一組中，則提出媒介化現(xiàn)實、新聞倫理困境等是新聞傳播研究者解釋媒體報道行為的主要切入點。

于是，兩者對比就發(fā)現(xiàn)了問題--疾控專家和媒體專家各說各話；在這一交叉領(lǐng)域中，沒有公衛(wèi)學(xué)者與傳播學(xué)者合作的任何文章。這為筆者提出用風險溝通的理論框架促成專家與媒體、公眾之間的對話的觀點形成了有力的鋪墊。如今，大部分的數(shù)據(jù)庫還有自帶的文獻統(tǒng)計和可視化分析的模塊，研究者也可以結(jié)合一些文獻計量學(xué)的統(tǒng)計結(jié)果，對相關(guān)文獻進行更為精準的分類與描述。

如上所述不難發(fā)現(xiàn)，有價值的文獻綜述至少要滿足以下三個要點：

第一，對相關(guān)領(lǐng)域研究文獻盡可能的全面掌握、篩選甄別和有效閱讀，尤其要找到關(guān)鍵作者和關(guān)鍵文獻；

第二，根據(jù)一定的邏輯(時間、空間、研究對象、研究主題、理論模型、研究方法等)對文獻進行歸類與分析，最好能體現(xiàn)已有文獻之間的繼承關(guān)系、對話關(guān)系、駁斥關(guān)系等；

第三，在綜述已有文獻的研究時作者還要建立自己的觀點，往往聚焦于已有文獻研究的盲區(qū)、模糊點或者爭議點，提出進一步的研究建議。對于學(xué)位論文而言，進一步的研究建議往往對應(yīng)著自己的選題和后文的具體研究；對于期刊論文而言，進一步的研究建議往往具有引領(lǐng)相關(guān)學(xué)術(shù)發(fā)展的價值，可供學(xué)術(shù)共同體參考借鑒。

從文獻到文章：從混亂到秩序

學(xué)術(shù)性寫作中，對文獻的應(yīng)用不能只是在文獻綜述部分。一些學(xué)生寫學(xué)位論文，除了引言部分綜述文獻之外，后文的研究分析部分、甚至是結(jié)尾的討論升華部分，通篇都是自己的表達，而沒有任何與文獻的對話，這其實還是閉門造車，學(xué)術(shù)界的研究與自身的研究兩張皮。

學(xué)術(shù)性寫作中，對文獻的應(yīng)用應(yīng)當貫穿整個寫作的過程。一般有兩種應(yīng)用的場景：第一種，文獻本身就是研究的素材、文章的血肉和論證的關(guān)鍵。這類文獻通常就是前文提到的一手文獻。譬如，采用田野調(diào)查方法的研究文章田野調(diào)查獲得的訪談資料、調(diào)研手記等一手文獻就是寫作最重要的素材，要根據(jù)作者采用的理論框架，有機地將這些素材組合在一起。再比如，做歷史研究的文章，歷史檔案、資料或者書籍等一手文獻，也就是文章的血肉，作者得到的研究觀點和研究結(jié)論，都是建立在對這些一手文獻的爬梳、研讀和分析闡釋基礎(chǔ)上。

第二種場景更為常見，就是在寫作時與文獻的對話。這類文獻通常對應(yīng)著前文提到的二手文獻，尤其是一些在文獻綜述環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典文獻、關(guān)鍵文獻。與這些經(jīng)典、關(guān)鍵的文獻對話時，也有三種不同的對話方式：借鑒、駁斥、創(chuàng)新。

借鑒最為常見，可能是在整篇文章的構(gòu)思方面，借鑒了某個理論或者學(xué)術(shù)概念；也可能是在文章的局部，借鑒一些經(jīng)典的研究、案例或者表述，從而加強對自己觀點的論證。比如，楊念群在撰寫《再造病人中西醫(yī)沖突下的空間政治(1832-1985)》一書時，就開宗明義地表示，用“再造病人”來重新解讀近代中國的歷史，是借鑒了清華大學(xué)社會學(xué)系教授景軍有關(guān)廟字的講述以及蘇珊·桑塔格《疾病的隱喻》的研究，“病人”就是一種隱喻性的表達，“病人”被觀察、改造和治愈的過程，也就是近代中國找到自身發(fā)展道路的過程。

文獻無論是不是經(jīng)典，都不是金科玉律。通過研究提出對經(jīng)典文獻的反駁，也是文獻對話的一種。

比如，歷史學(xué)大家何兆武先生1989年曾經(jīng)發(fā)表過一篇很經(jīng)典的文章《歷史研究中的一個假問題》，在這篇文章中何先生認為所謂“中國封建社會為何長期停滯"，本身是沒有意義的假問題，中國封建社會只是比歐洲長，不能因此就說中國是長期停滯了。對此，新生代的研究者提出了自己的反駁。王學(xué)典認為，不管這個問題是不是假問題，圍繞中國封建社會長期存在的現(xiàn)象，史學(xué)界做出了諸如中國古代史分期等豐富的學(xué)術(shù)成果，“在潑臟水時絕不能連孩子也一起潑掉”。周祥森進一步認為，歷史研究中最為關(guān)鍵的就是問題意識，他認為何先生“提出根據(jù)可證偽原則區(qū)分歷史學(xué)中的科學(xué)的成分和非科學(xué)的或藝術(shù)的成分的界限，并進而把這一原則推廣應(yīng)用到區(qū)分歷史問題的真或假，實際上是無條件地、不加批判地接受卡爾·波普爾的科學(xué)哲學(xué)思想的結(jié)果”。經(jīng)過討論，學(xué)術(shù)界對這一問題的理解更加深入了。

創(chuàng)新是更為重要的文獻對話方式，創(chuàng)新是學(xué)術(shù)性寫作最大的價值。所謂創(chuàng)新，就是在全面掌握既有文獻的基礎(chǔ)上，提出具有創(chuàng)新意義的研究觀點或者研究假設(shè)，這一觀點或者假設(shè)不是無源之水、無本之木，已有文獻是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

典型的比如胡宜撰寫的《送醫(yī)下鄉(xiāng):現(xiàn)代中國的疾病政治》，此書很大程度上受到了楊念群《再造病人》寫作的啟發(fā)，都是將疾病、歷史與政治三者進行了聯(lián)系。但是具有創(chuàng)新價值的是，胡宜明確地提出了“疾病政治”的概念，并且他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中國無論是道路選擇還是制度安排，鮮明的特色都是重視鄉(xiāng)村，譬如陳志潛的“定縣模式”、建國后的赤腳醫(yī)生制度、團結(jié)中西醫(yī)的政策以及愛國衛(wèi)生運動等，他認為，只有將醫(yī)學(xué)和健康真正送“下鄉(xiāng)”，國與民的關(guān)系才是最優(yōu)解。

無論是將一手文獻作為寫作的基礎(chǔ)素材，還是在具體論述時借鑒、駁斥、創(chuàng)新地應(yīng)用經(jīng)典的二手文獻，從文獻到文章的過程，都是種從混亂到有序的過程。“秩序”究竟是怎樣的，恐怕就是學(xué)術(shù)性寫作最主要的腦力勞作和智慧產(chǎn)出。

通常進行學(xué)術(shù)性寫作時，閱讀文獻和研究構(gòu)思的時間都遠遠大于真正著筆的時間，作者可能閱讀的文獻有幾百篇，但是最后真正應(yīng)用到文章寫作中的，也許只有閱讀文獻的十分之一而已。

究竟哪些文獻要被使用，這些文獻如何分布在一篇文章中，如何強化作者的論證和文章的說服力，功夫是花在碼字之外的。從文獻到文章的過程，有點類似拼圖游戲，要將散落的碎片有機地整合在一起，形成一幅能夠表意的圖畫；不同的是，拼圖游戲有可參照的圖片，而學(xué)術(shù)寫作時，圖片恐怕不是先驗的，而是需要研究者自己構(gòu)思勾勒出來，再按圖索驥，把文獻和研究素材整合成為一篇文章。

上文從什么是文獻、文獻的范圍與類型入手，剖解了學(xué)術(shù)性寫作的文獻能力。最后，談?wù)勎墨I的規(guī)范引用問題。文獻的檢索、篩選和應(yīng)用能力可以有高有低，但文獻的規(guī)范引用卻是底線問題。

學(xué)術(shù)性寫作的初學(xué)者，從寫作的第一天，就應(yīng)當明確這一點。這意味著，寫作中的任何一句話，只要不是自己的原創(chuàng)，就應(yīng)當準確標注出處。為此，初學(xué)者應(yīng)該養(yǎng)成良好的文獻整理習(xí)慣，及時保存自己閱讀過的電子文獻，紙質(zhì)書籍的話也可以將相關(guān)的表述拍照留存。不使用維基百科、百度百科、果殼、豆瓣等非學(xué)術(shù)同行評議的材料。如果沒有看過相關(guān)文獻，也不輕易把別人研究中的參考文獻出處復(fù)制粘貼過來，當作自己的文獻。

點個在看 paper不斷！

【干貨】文獻綜述不是記流水賬，如何寫好有妙招！