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          視覺、性別與權力

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-02 13:21

          劉吶鷗的視覺化小說為何會從臺灣登陸到上海租界?

          穆時英如何運用小說視覺化表述,表現(xiàn)上海貧富懸殊的半殖民地處境?

          張愛玲又如何以這種方法對傳統(tǒng)和現(xiàn)代中國做出觀察與反思?

          小說作為現(xiàn)代中國人想像、敘述「中國」的開端,由梁啟超提倡「新小說」起,經(jīng)歷了過百年的變化。不論在形式或內(nèi)容上,小說的種種改變均與現(xiàn)代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題,思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現(xiàn)在與未來。

          在《視覺、性別與權力:從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中,作者梁慕靈以「視覺性」的角度,審視小說另一種想像中國的方法,目的在於重現(xiàn)當時在殖民地臺灣和半殖民地上海中成長的新一代作家,他們「想像中國」的「新」角度,並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說,觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國,這種方式又如何反映...

          劉吶鷗的視覺化小說為何會從臺灣登陸到上海租界?

          穆時英如何運用小說視覺化表述,表現(xiàn)上海貧富懸殊的半殖民地處境?

          張愛玲又如何以這種方法對傳統(tǒng)和現(xiàn)代中國做出觀察與反思?

          小說作為現(xiàn)代中國人想像、敘述「中國」的開端,由梁啟超提倡「新小說」起,經(jīng)歷了過百年的變化。不論在形式或內(nèi)容上,小說的種種改變均與現(xiàn)代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題,思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現(xiàn)在與未來。

          在《視覺、性別與權力:從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中,作者梁慕靈以「視覺性」的角度,審視小說另一種想像中國的方法,目的在於重現(xiàn)當時在殖民地臺灣和半殖民地上海中成長的新一代作家,他們「想像中國」的「新」角度,並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說,觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國,這種方式又如何反映和形塑中國的現(xiàn)代經(jīng)驗。

          三○年代興起於上海的新感覺派當中,劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育,而是劉吶鷗這位臺灣人經(jīng)過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法,原因在於它是經(jīng)由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」,表現(xiàn)出新一代對「現(xiàn)代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略,由於時代和位置的不同而顯出差異,但是這種「模擬」並不是純粹的複製,而是一種再創(chuàng)造,顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式,他們?yōu)橹袊F(xiàn)代文學場域引入並創(chuàng)造了「另一種」的想像中國的方法,顯示了中國現(xiàn)代小說在現(xiàn)實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外,尚有其他方式去構想和建築現(xiàn)代中國。

          《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創(chuàng)作。第二章首先探討曾經(jīng)歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗,其富有殖民地色彩的成長背景,使這位臺灣作家的作品具備多元現(xiàn)代性的特質(zhì),包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派,當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現(xiàn)代主義思潮,如何為中國現(xiàn)代文學場域引入了具有殖民主義文學特質(zhì)的小說,當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。

          輯二以張愛玲為研究焦點,從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題,探討在張愛玲整個小說創(chuàng)作生涯中,具有傳承經(jīng)驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程,以及這種模式衰落以後,張愛玲的小說如何轉(zhuǎn)化成「小說」模式的經(jīng)過,從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式,另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾/讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現(xiàn)她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度,討論張愛玲後期作品的特色和意義。

          梁慕靈

          香港公開大學人文社會學院副教授,創(chuàng)意藝術學部主任及田家炳中華文化中心主任。畢業(yè)於香港中文大學中國語言及文學系,取得哲學博士、哲學碩士及榮譽文學士資格,亦取得香港大學學位教師證書。曾任恒生管理學院中文系助理教授及副系主任,兼任中國語言及文化研習所副所長。研究興趣為中國現(xiàn)當代文學、文化和電影理論及創(chuàng)意寫作教育,論文見於《清華學報》、《政大中文學報》、《中國現(xiàn)代文學》等學術期刊,並曾出版及編著《博物館的變與不變:香港和其他地區(qū)的經(jīng)驗》及《數(shù)碼時代的中國人文學科研究》。同時喜愛文藝創(chuàng)作,曾得到《聯(lián)合文學》第16屆小說新人獎短篇小說首獎,作品散見香港和臺灣的文學雜誌和報章。

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