王履

王履，字安道，號畸叟，又號抱獨(dú)老人，約生于元至順三年(公元1332年)，卒年不詳，明洪武十六年(公元1383年)尚在，昆山(今屬江蘇)人，祖籍魏博(今河北境內(nèi))，元末明初醫(yī)學(xué)家、畫家、詩人。學(xué)醫(yī)于朱丹溪，是其門人，盡得朱氏之學(xué)?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)》稱王安道“學(xué)究天人，文章冠世，極深醫(yī)源，直窮奧妙”。《四庫全書提要》稱其“實(shí)能貫徹源流，非漫為大言以夸世者”。充分說明王氏之學(xué)于醫(yī)學(xué)理論頗有造詣，其探討醫(yī)理強(qiáng)調(diào)對臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，立論有據(jù)。著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》等，現(xiàn)唯有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行于世，是其代表著作。

《古今醫(yī)統(tǒng)》稱王安道“學(xué)究天人，文章冠世，極深醫(yī)源，直窮奧妙”。

《四庫全書提要》稱其“實(shí)能貫徹源流，非漫為大言以夸世者”。

這充分說明王氏之學(xué)于醫(yī)學(xué)理論頗有造詣，其探討醫(yī)理強(qiáng)調(diào)對臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，立論有據(jù)。著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》等，現(xiàn)唯有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行于世，是其代表作。

1.意溢乎形

他所說的形，不是無意之形，而是“主乎意”之形。

2.“法在華山”和“藝匠就天”.“法在華山”就i是古人說的“外師造化”，王履注重意而不輕形，他認(rèn)為意由自己的思想得到華山的啟發(fā)而立。

3.宗與不宗

對傳統(tǒng)的借鑒，是繼承，反傳統(tǒng)而行其實(shí)也是一種繼承，只是繼承的角度不同罷了。

4.“去故而就新”

古人是人，能立家數(shù)，后人也是人，也應(yīng)該立家數(shù)，不能“紙絹者輾轉(zhuǎn)相承”，所以要.“去故而就新”。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

5.庶免馬首之絡(luò)

強(qiáng)調(diào)畫家要有自己鮮明的個(gè)性。

6.吾師心，心師目，目師華山

此語和前人所說“心師造化”、“外師造化，中的心源”相類。王履能根據(jù)自己的身心體會，用如此簡潔、精辟的話語點(diǎn)出畫理，非常難得，對后世產(chǎn)生積極影響。