荀粲

荀彧之子

荀粲：(生卒年待考)，字奉倩，豫州潁川潁陰縣人(今河南許昌)。著名三國時魏國玄學家，獨好道。三國曹魏時期，曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。后婦得熱病，荀粲取冷熨其身，不愈而亡。荀粲痛悼不能已，歲余亦卒，終年二十九歲。

玄學大師

荀粲與他的兄弟們愛在一起討論儒家思想，但荀粲獨自對大道有特異的領(lǐng)悟。荀粲常常認為，子貢稱述的圣人對人性和天道的論述是無法耳聞或言傳的，因為大道乃圣人的一種心得，一種境界。據(jù)此，他指出，雖然后人珍貴《詩》、《書》、《禮》、《易》等經(jīng)典，并不能識得圣人所得的大道理，因為這些經(jīng)典只是圣人為達到大道而丟棄下來的廢物，并不是大道本身。

有人反駁說，“《易傳》上亦說，圣人設(shè)立卦象來窮盡易的深義；并用言辭來表達易的內(nèi)容，怎么能說不可聞，不可見呢？”

荀粲回答說：“最精微的大道理，是難以用外物或圖象來顯示的?，F(xiàn)在，你用圖象來表達易的深意，是不能夠表達象外的含義的。你用言辭來表達易的內(nèi)容，也是不能傳遞出言辭之外的內(nèi)容的。由此可見，細微的理，不僅是言外的東西，而且是意外的東西。即使言能盡意，能夠把意內(nèi)的東西完全表達出來，可是那些意外的東西，言語還不能表達的。這就是說，這些細微的道理，不僅是不可言說，而且還是不可思議的。”

歷史評價

后來，陶淵明很會表達言外之意，使人對什么是言不盡意有了明確的理解。他的《飲酒》詩寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！辈皇峭?，而是沒法言說。因為言則不遍而有遺漏，倒不如任其自然，不言而體會其意境。