石門文字禪校注

北宋惠洪是中國佛教史和文學(xué)史上一個不可多得的奇才，其著述范圍之廣，在兩宋禪林中可稱，后世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內(nèi)容的集中代表，不僅體現(xiàn)了佛教內(nèi)部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學(xué)傳統(tǒng)而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎于出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板?！妒T文字禪校注》集義理、考據(jù)、文法于一書，是周裕鍇教授數(shù)十年研究惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學(xué)理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。?？敝休^多地使用了本校法、他校法、理校法。注釋中，廣泛使用傳統(tǒng)箋注古籍的慣用方法，如考證以確定相關(guān)史實、人物生平、作品時間、創(chuàng)作背景，注解字詞、典故以明詩文句意。除此之外，基于《石門文字禪》出入儒釋、習(xí)用“今典”、好創(chuàng)偉辭等特點，本研究尚注意運用疏解法以貫通篇章文意、禪宗法義、文...

北宋惠洪是中國佛教史和文學(xué)史上一個不可多得的奇才，其著述范圍之廣，在兩宋禪林中可稱，后世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內(nèi)容的集中代表，不僅體現(xiàn)了佛教內(nèi)部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學(xué)傳統(tǒng)而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎于出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板?！妒T文字禪校注》集義理、考據(jù)、文法于一書，是周裕鍇教授數(shù)十年研究惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學(xué)理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。校勘中較多地使用了本校法、他校法、理校法。注釋中，廣泛使用傳統(tǒng)箋注古籍的慣用方法，如考證以確定相關(guān)史實、人物生平、作品時間、創(chuàng)作背景，注解字詞、典故以明詩文句意。除此之外，基于《石門文字禪》出入儒釋、習(xí)用“今典”、好創(chuàng)偉辭等特點，本研究尚注意運用疏解法以貫通篇章文意、禪宗法義、文法技巧；“觸類旁通”法以提示互文性，指明《石門文字禪》書寫慣例、句法特點等。

周裕鍇，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授、四川大學(xué)中國俗文化研究所副所長、中國古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人。韓國東亞人文學(xué)會副會長；中國宋代文學(xué)學(xué)會副會長；中國蘇軾學(xué)會副會長；人大復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》學(xué)術(shù)委員會委員；中國古代文學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事；日本大阪大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科客員研究員；臺灣東華大學(xué)中文系客座教授。已出版代表性著作有《中國禪宗與詩歌》《文字禪與宋代詩學(xué)》《禪宗語言》《中國古代闡釋學(xué)研究》《禪宗語言研究入門》等。