日本的古學(xué)及陽明學(xué)

本書與《日本的朱子學(xué)》是姊妹篇，同為朱謙之先生在五六十年代所寫的關(guān)于日本哲學(xué)史研究方面的學(xué)術(shù)代表著作。本書作者從儒學(xué)入手，將作為日本私學(xué)而與當(dāng)時(shí)日本官學(xué)朱子學(xué)對(duì)立的日本古學(xué)及陽明學(xué)，置于日本儒學(xué)發(fā)展的整體視野，在充分把握第一手典籍資料的基礎(chǔ)上。通過對(duì)日本左學(xué)派和陽明學(xué)代表人物思想的梳理、介紹，來系統(tǒng)考察宋學(xué)對(duì)日本思想、特別是對(duì)近世日本明治維新思想的影響，從而較清晰地勾勒出日本古學(xué)派和陽明學(xué)派思想發(fā)展的基本脈絡(luò)。

本書是用馬列主義觀點(diǎn)研究日本哲學(xué)的典范，出版之后即受到日常學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，很多章節(jié)都被譯成日文。

朱謙之(1899——1972)先生做人的最在特點(diǎn)是為人正直,胸襟坦白,待人誠懸,他一生中同許多名人有過交往,其中既有后來成為國民黨和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人,也有社會(huì)名流,還有著名學(xué)者,以及后來倒了毒運(yùn)的人,但他卻淡泊于名利,寧靜而致遠(yuǎn),一心做學(xué)問,從不附炎趨勢。1948年蔣介石到廣州,接見中山大學(xué)教授,他不參加。有的朋友曾經(jīng)受過他的恩惠,發(fā)跡以后,他不再與其來往,始終保持著一個(gè)學(xué)人的人格尊嚴(yán)。在他的朋友中,與他一直交往不斷,友誼長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的是至交梁漱溟先生,既使梁先生坎坷,他也不歧視,仍然與其往來,談學(xué)論道,相互交心。朱先生逝世后,梁漱溟先生在日記中作了追思,感受躍于紙,哀于心!