未完成的啟蒙 : 明清時代的早期

本書是一部帶著“問題意識”的明清思想史研究著作，也是一部對明清時代早期啟蒙思潮作出系統(tǒng)梳理的學術著作。早期啟蒙思潮發(fā)生于明朝嘉靖到清朝道光年間，將近三百年。在早期啟蒙思潮中，一批又一批啟蒙思想家著書立說，卓然成家，各有側重地從思想史、自然史、社會史等各個方面突破傳統(tǒng)的舊思維模式，提倡經學致用的實學思想，發(fā)揚理性思考和反對蒙昧主義，且逐步形成新人文主義的思想，使得當時出現(xiàn)各種思想潮流相互激蕩的文化繁榮局面。通過作者的述評，讀者會對中國古代啟蒙思想史有全面深入的了解。

-

啟蒙，啟蒙，蒙我者何？帶著這個問題讀此書，追隨前賢的思路走一趟，真有發(fā)蒙啟蔽之感。我的感慨是：蒙蔽的邏輯之源，竟然是讓我心生疑惑仍然視而不見的排序問題——宋明理學對人性中利己、利他（即仁義之類）的排序，為什么和我的實感相反？人生三不朽，立德排序第一，為何不排立功或立言？為什么？主流的意...

本書是一部帶著“問題意識”的明清思想史研究著作，也是一部對明清時代早期啟蒙思潮作出系統(tǒng)梳理的學術著作。早期啟蒙思潮發(fā)生于明朝嘉靖到清朝道光年間，將近三百年。在早期啟蒙思潮中，一批又一批啟蒙思想家著書立說，卓然成家，各有側重地從思想史、自然史、社會史等各個方面突破傳統(tǒng)的舊思維模式，提倡經學致用的實學思想，發(fā)揚理性思考和反對蒙昧主義，且逐步形成新人文主義的思想，使得當時出現(xiàn)各種思想潮流相互激蕩的文化繁榮局面。通過作者的述評，讀者會對中國古代啟蒙思想史有全面深入的了解。

-

啟蒙，啟蒙，蒙我者何？帶著這個問題讀此書，追隨前賢的思路走一趟，真有發(fā)蒙啟蔽之感。我的感慨是：蒙蔽的邏輯之源，竟然是讓我心生疑惑仍然視而不見的排序問題——宋明理學對人性中利己、利他（即仁義之類）的排序，為什么和我的實感相反？人生三不朽，立德排序第一，為何不排立功或立言？為什么？主流的意識形態(tài)建構，需要某種人性論基石及相應的人生理想。

——吳思

文學創(chuàng)作是施亮的信仰和宗教。他文思泉涌，佳作不斷；但近些年卻不見新作品問世。突然，他意外地捧出了洋洋數(shù)十萬言的明清早期啟蒙思想史書稿。原來，他孜孜矻矻、沉思冥想這一大時段繁復紛紜的思想史去了。為什么跨界如此之大？歸根結底還是對自己的文學創(chuàng)作不滿意，對當代中國文學不滿意。這種不滿意，與當代文學界對這一段極其重要的思想史不甚了了大有關系。因此，這是一部帶著 “問題意識”的作品，不人云亦云，不游談無根；引征豐富，有獨到的見解。

——雷頤

施亮大作讀后，很有感觸，作者付出的心血令人感動。確實，以前還沒有人這樣思考。但是，一旦“停滯的中國”觀念被否定，我們會發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代”可以不斷往前推，每個時代畢竟都是有它比較特殊的成就的，比如宋朝。如果再看看北宋朝廷不同意見的辯論、交鋒，簡直令人驚嘆！

——陸建德

施亮，曾任《社會觀察》雜志名譽主編，1992年加入中國作家協(xié)會。著有《黑色念珠》《胡同》《教育與思考》《南子的誘惑》《無影人》等。