惡的象征

里克爾將惡的象征分為三大類型，即懺悔型象征、神話型象征和思索型象征。《惡的象征》的上篇闡述懺悔型象征，下篇闡述神話型象征。里克爾在本書中綜合運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)與釋義學(xué)方法，描述了惡的原始象征系列。書中，作者將哲學(xué)家甚少關(guān)注的界域，諸如言語(yǔ)、詩(shī)、夢(mèng)、神話、宗教史料、習(xí)俗等圈進(jìn)思想領(lǐng)地，敘述了褻瀆、有罪和惡的起源，暗示人的原本清白的存在向邪惡的現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，從而考察了倫理―法律方面的懲罰與責(zé)任的關(guān)系；倫理―宗教方面的良心背謬；心理―神學(xué)方面深受詛咒和譴責(zé)的良心。其結(jié)論是：象征導(dǎo)致思想。無(wú)論是懺悔型象征，還是神話型象征，在里克爾的釋義學(xué)中都成了蘊(yùn)含意義豐富的言語(yǔ)的一部分。此書代表了西方學(xué)術(shù)的前沿水準(zhǔn)。