創(chuàng)造性破壞 : 全球化與文化多樣
全球化顛覆本土文化的現(xiàn)象，我們都已司空見慣。它究竟是利是弊？美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒?考恩通過其力作《創(chuàng)造性破壞》，對這個(gè)激烈爭論的話題提出了令人矚目的原創(chuàng)性論述，試圖向讀者證明：文化的“破壞”帶來的不是藝術(shù)之死，而是更為多彩的文化多樣化。作者毫不諱言全球化對傳統(tǒng)文化的破壞力，但同時(shí)以“創(chuàng)造性破壞”來鼓勵(lì)人們對全球化下的世界文化發(fā)展持一種更加積極的態(tài)度。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和豐富的實(shí)例，作者指出：全球化和跨文化交流不是一種新現(xiàn)象，而是世界文化發(fā)展的常態(tài)。
★★★ ★★★
考恩先生在《創(chuàng)造性破壞》中巧妙地立論，入侵是雙向的。的確，如此長的時(shí)間以來，很難準(zhǔn)確說出在何處一種文化開始而在哪里另一種文化結(jié)束。無論哪里的人們，幾乎所有被認(rèn)為出于原住民的文化產(chǎn)品，都有賴于貿(mào)易帶來的文化交流?！笮l(wèi)?亨德森，《華爾街日報(bào)》
一本簡短但是豐富的著作……本書的基本觀點(diǎn)是，文化全...
全球化顛覆本土文化的現(xiàn)象，我們都已司空見慣。它究竟是利是弊？美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒?考恩通過其力作《創(chuàng)造性破壞》，對這個(gè)激烈爭論的話題提出了令人矚目的原創(chuàng)性論述，試圖向讀者證明：文化的“破壞”帶來的不是藝術(shù)之死，而是更為多彩的文化多樣化。作者毫不諱言全球化對傳統(tǒng)文化的破壞力，但同時(shí)以“創(chuàng)造性破壞”來鼓勵(lì)人們對全球化下的世界文化發(fā)展持一種更加積極的態(tài)度。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和豐富的實(shí)例，作者指出：全球化和跨文化交流不是一種新現(xiàn)象，而是世界文化發(fā)展的常態(tài)。
★★★ ★★★
考恩先生在《創(chuàng)造性破壞》中巧妙地立論，入侵是雙向的。的確，如此長的時(shí)間以來，很難準(zhǔn)確說出在何處一種文化開始而在哪里另一種文化結(jié)束。無論哪里的人們，幾乎所有被認(rèn)為出于原住民的文化產(chǎn)品，都有賴于貿(mào)易帶來的文化交流。——大衛(wèi)?亨德森，《華爾街日報(bào)》
一本簡短但是豐富的著作……本書的基本觀點(diǎn)是，文化全球化可以增加個(gè)體選擇的多樣性，同時(shí)減少全球各地社會(huì)之間的差異?！级飨壬鷱?qiáng)調(diào)，文化全球化是并且一直是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?！级飨壬闹鳂O具說服力地指出接受是比反全球化者兜售的誤導(dǎo)性的文化鄉(xiāng)愁更具創(chuàng)造性的方式?！笮l(wèi)?桑茲，《華盛頓時(shí)報(bào)》
泰勒?考恩（Tyler Cowen），美國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、學(xué)者和作家，喬治?梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，主要從事商業(yè)和創(chuàng)造性之間相互關(guān)系的研究，特別注重考察全球化及跨國貿(mào)易的背景下的藝術(shù)政策。2011年，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》舉行的一個(gè)調(diào)查中，被提名為過去十年中最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。2011年，入選《外交政策》雜志“全球百大思想家”。