社會選擇與個人價值（第三版）

自1951年《社會選擇與個人價值(第3版)》第一版問世以來，社會選擇領(lǐng)域的著述已經(jīng)汗牛充棟。眾所周知，《社會選擇與個人價值(第3版)》奠基于前賢們對社會福利性質(zhì)的思索，并試圖提供一套系統(tǒng)的研究方法以總結(jié)以前的成就；社會選擇理論中的一些準則常常被心照不宣地接受，我們的方法可以澄清這些準則的內(nèi)在涵義，并揭示出它們的不一致性。

在（《社會選擇與個人價值》（第3版）新譯本即將出版之際，我想在一個稍微廣闊的視角下反思一下《社會選擇與個人價值(第3版)》的主題：人類生活最鮮明的特點之一，乃是合作的存在。我們?nèi)f難想像，人類生活中還有不依賴于他人，不希求他人幫助的方面。經(jīng)濟學(xué)的主題在于“交換可以獲益”，而交換必定依賴他人的存在。市場制造出了一種“人人獨立行動”的幻覺，然而市場本身卻是社會的建構(gòu)。市場要能有效運行并發(fā)揮作用，少不了人們的通力協(xié)作。

當然，市場并非合作的...

自1951年《社會選擇與個人價值(第3版)》第一版問世以來，社會選擇領(lǐng)域的著述已經(jīng)汗牛充棟。眾所周知，《社會選擇與個人價值(第3版)》奠基于前賢們對社會福利性質(zhì)的思索，并試圖提供一套系統(tǒng)的研究方法以總結(jié)以前的成就；社會選擇理論中的一些準則常常被心照不宣地接受，我們的方法可以澄清這些準則的內(nèi)在涵義，并揭示出它們的不一致性。

在（《社會選擇與個人價值》（第3版）新譯本即將出版之際，我想在一個稍微廣闊的視角下反思一下《社會選擇與個人價值(第3版)》的主題：人類生活最鮮明的特點之一，乃是合作的存在。我們?nèi)f難想像，人類生活中還有不依賴于他人，不希求他人幫助的方面。經(jīng)濟學(xué)的主題在于“交換可以獲益”，而交換必定依賴他人的存在。市場制造出了一種“人人獨立行動”的幻覺，然而市場本身卻是社會的建構(gòu)。市場要能有效運行并發(fā)揮作用，少不了人們的通力協(xié)作。

當然，市場并非合作的惟一形式。 由于人類的兒童期漫長，離不開父母的養(yǎng)育，所以相形之下，家庭是更為有力的合作組織，隨著社會的發(fā)展，政府也開始擔(dān)負起了某些協(xié)同合作的任務(wù)。

合作并不是人類的惟一特點。很多動物，甚至某些植物也能合作。在演化中，它們因合作而更易生存。

肯尼斯·J.阿羅，美國經(jīng)濟學(xué)家，于1972年因在一般均衡理論方面的突出貢獻與約翰·希克斯共同榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

肯尼斯·約瑟夫·阿羅在微觀經(jīng)濟學(xué)、社會選擇等方面卓有成就，被認為是戰(zhàn)后新古典經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)者之一。除了在一般均衡領(lǐng)域的成就之外，阿羅還在風(fēng)險決策、組織經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)、福利經(jīng)濟學(xué)和政治民主理論方面進行了創(chuàng)造性的工作。

阿羅是保險經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的先驅(qū)，更一般意義上講，他是不確定性經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)和溝通經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展先驅(qū)。