閣樓里的女人

我們可能都知道戲劇家易卜生的名字，知道他筆下的著名人物娜拉的名字，我們知道娜拉的出走代表了女性解放，但這簡(jiǎn)單的“女性解放”四個(gè)字，何足以代表易卜生筆下那些女性們豐滿的精神形象？

《閣樓里的女性》這本書(shū)的出版，很顯然給了我們機(jī)會(huì)去那些女性的精神世界里漫游一番。導(dǎo)游則是，在女性探索自我，以及自我與世界關(guān)系方面非常值得信賴的露·莎樂(lè)美。

德國(guó)作家薩爾勃曾說(shuō)，莎樂(lè)美是一位“具有非凡能力的繆斯，男人們?cè)谂c這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個(gè)月后，就能為這個(gè)世界產(chǎn)下一個(gè)精神的新生兒”。作為尼采的追求者，里爾克的情人，弗洛伊德的密友，莎樂(lè)美幾乎是男人心目中的女人！她非同尋常的人格獨(dú)立性戰(zhàn)勝了時(shí)代套在女性頭上的一個(gè)個(gè)枷鎖，她對(duì)自由的追求和精神上的進(jìn)取使她的生命閃爍著耀眼的光芒。易卜生的劇本實(shí)際剛剛搬上舞臺(tái)，她已是惟一的女性評(píng)論家。通過(guò)書(shū)中充滿智慧的文字、充滿詩(shī)意的圖片，我們將了解這位兼智慧與美貌于一身的一位真正的女性的第一手看法；她雖跟當(dāng)時(shí)的世俗常有沖突，還是滿懷信心，意氣風(fēng)發(fā)，朝著易卜生虛構(gòu)的女主角絕望地追求的自我完美目標(biāo)走去。莎樂(lè)美是一位頗受爭(zhēng)議的人物，她的某些行為舉止以今天眼光來(lái)看依然不失先鋒。人們至今對(duì)她生平事跡津津樂(lè)道，最突出的是她與當(dāng)時(shí)社會(huì)精英人士之間的情感糾葛。在這一點(diǎn)上，她與前輩...

德國(guó)作家薩爾勃曾說(shuō)，莎樂(lè)美是一位“具有非凡能力的繆斯，男人們?cè)谂c這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個(gè)月后，就能為這個(gè)世界產(chǎn)下一個(gè)精神的新生兒”。作為尼采的追求者，里爾克的情人，弗洛伊德的密友，莎樂(lè)美幾乎是男人心目中的女人！她非同尋常的人格獨(dú)立性戰(zhàn)勝了時(shí)代套在女性頭上的一個(gè)個(gè)枷鎖，她對(duì)自由的追求和精神上的進(jìn)取使她的生命閃爍著耀眼的光芒。易卜生的劇本實(shí)際剛剛搬上舞臺(tái)，她已是惟一的女性評(píng)論家。通過(guò)書(shū)中充滿智慧的文字、充滿詩(shī)意的圖片，我們將了解這位兼智慧與美貌于一身的一位真正的女性的第一手看法；她雖跟當(dāng)時(shí)的世俗常有沖突，還是滿懷信心，意氣風(fēng)發(fā)，朝著易卜生虛構(gòu)的女主角絕望地追求的自我完美目標(biāo)走去。莎樂(lè)美是一位頗受爭(zhēng)議的人物，她的某些行為舉止以今天眼光來(lái)看依然不失先鋒。人們至今對(duì)她生平事跡津津樂(lè)道，最突出的是她與當(dāng)時(shí)社會(huì)精英人士之間的情感糾葛。在這一點(diǎn)上，她與前輩喬治·桑有一拼。兩人都具有非凡的吸引力——決不僅僅只是容貌身姿，恐怕更突出的是她們非凡的心智和才情；兩人都以“收藏名男人”聞名；并且都是創(chuàng)一代新風(fēng)的女性主義者。而喬治·桑除了多彩的經(jīng)歷被人們傳誦外，還有大量小說(shuō)流傳于世。雖然我們從莎樂(lè)美傳記中獲悉她也是一位著述頗豐的作家，涉及體裁比喬治·桑更為豐富：小說(shuō)、傳記、評(píng)論、心理學(xué)研究報(bào)告等。但人們還是愿意談?wù)撍纳剑路鹉切┳髌放c她經(jīng)歷相比已然退色。至今人們對(duì)她名聲的認(rèn)識(shí)是她與尼采、里爾克、弗羅依德“親密接觸”而贏得的。無(wú)疑，這對(duì)于莎樂(lè)美來(lái)說(shuō)較為不公；盡管她的經(jīng)歷的確精彩無(wú)比。造成這一印象原因，可能是我國(guó)一直沒(méi)有出版她的作品——除了那部據(jù)說(shuō)是為了遮掩事實(shí)故意寫(xiě)得晦澀迷離的回憶錄之外。而今，《閣樓里的女人：莎樂(lè)美論易卜生筆下的女性》出版使得這一狀況得以改變。莎樂(lè)美在此書(shū)中論述了易卜生六部戲劇——《玩偶之家》、《群鬼》、《野鴨》、《羅斯莊園》、《海上夫人》、《海達(dá)·高布爾》——中的女性形象，她以文學(xué)描述的手法，結(jié)合心理分析方法，以女性主義的獨(dú)到視角進(jìn)行闡發(fā)。