明代的社會(huì)與國(guó)家
中國(guó)與歐洲絕對(duì)主義國(guó)家形成過(guò)程的不同，要求我們有一種相對(duì)的觀點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家超前發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著社會(huì)力量限制國(guó)家發(fā)展為絕對(duì)權(quán)威的頑強(qiáng)的能力，然而這種能力卻未能建立起迫使國(guó)家重新協(xié)定其權(quán)威的社團(tuán)結(jié)構(gòu)。
明代是中國(guó)封建社會(huì)漢族統(tǒng)治的最后一個(gè)朝代，此時(shí)國(guó)家（State）與社會(huì)（Society）在矛盾沖突中形成了復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，其影響一直綿延至今。作為在海外漢學(xué)界享有盛譽(yù)的學(xué)者，卜正民對(duì)“東方專(zhuān)制主義”的論述模式提出挑戰(zhàn)，在大量方志材料的基礎(chǔ)上嘗試論證：正是社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)商業(yè)關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的巨大變化所做的極端反應(yīng)，才導(dǎo)出了明朝穩(wěn)定而動(dòng)態(tài)的國(guó)家體制。
這部雄心勃勃的著作，從“空間”“田野”“書(shū)籍”“寺院”也就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教四個(gè)角度，論述了一個(gè)特別容易讓人產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)聯(lián)想的明代，顛覆東方專(zhuān)制主義模式下的明史論述，給出與歐洲經(jīng)驗(yàn)和歷史不同的、有關(guān)中國(guó)的“...
中國(guó)與歐洲絕對(duì)主義國(guó)家形成過(guò)程的不同，要求我們有一種相對(duì)的觀點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家超前發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著社會(huì)力量限制國(guó)家發(fā)展為絕對(duì)權(quán)威的頑強(qiáng)的能力，然而這種能力卻未能建立起迫使國(guó)家重新協(xié)定其權(quán)威的社團(tuán)結(jié)構(gòu)。
明代是中國(guó)封建社會(huì)漢族統(tǒng)治的最后一個(gè)朝代，此時(shí)國(guó)家（State）與社會(huì)（Society）在矛盾沖突中形成了復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，其影響一直綿延至今。作為在海外漢學(xué)界享有盛譽(yù)的學(xué)者，卜正民對(duì)“東方專(zhuān)制主義”的論述模式提出挑戰(zhàn)，在大量方志材料的基礎(chǔ)上嘗試論證：正是社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)商業(yè)關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的巨大變化所做的極端反應(yīng)，才導(dǎo)出了明朝穩(wěn)定而動(dòng)態(tài)的國(guó)家體制。
這部雄心勃勃的著作，從“空間”“田野”“書(shū)籍”“寺院”也就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教四個(gè)角度，論述了一個(gè)特別容易讓人產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)聯(lián)想的明代，顛覆東方專(zhuān)制主義模式下的明史論述，給出與歐洲經(jīng)驗(yàn)和歷史不同的、有關(guān)中國(guó)的“國(guó)家”解釋。
—— 葛兆光，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授
一部引人入勝、頗具價(jià)值的專(zhuān)著，提出了中國(guó)史研究中的關(guān)鍵課題，并且極大地豐富了我們關(guān)于明代地方社群事務(wù)的細(xì)節(jié)知識(shí)。
—— 伊琳?索麗爾（Ellen Felicia Soulliere），普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)博士
作者簡(jiǎn)介：
[加]卜正民（Timothy Brook） 當(dāng)代最著名的漢學(xué)家之一。多倫多大學(xué)文學(xué)學(xué)士、哈佛大學(xué)東亞—區(qū)域研究碩士、歷史和東亞語(yǔ)言博士。歷任多倫多大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校教授，英國(guó)牛津大學(xué)邵氏漢學(xué)教授，現(xiàn)為加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)圣約翰學(xué)院歷史系教授。卜正民學(xué)術(shù)視野廣闊，主要從事亞洲歷史和文化的研究，研究領(lǐng)域涉及明代社會(huì)和文化史、“二戰(zhàn)”時(shí)期日本在中國(guó)的占領(lǐng)，以及當(dāng)代人權(quán)問(wèn)題。編撰著作（含合著合編）數(shù)種，主要有：《縱樂(lè)的困惑：明代的商業(yè)與文化》《為權(quán)力祈禱：佛教與晚明中國(guó)士紳社會(huì)的形成》《中國(guó)與歷史資本主義：漢學(xué)知識(shí)的系譜學(xué)》《民族的構(gòu)建：亞洲精英及其民族身份》《維梅爾的帽子：從一幅畫(huà)看全球化貿(mào)易的興起》《鴉片政權(quán)：中國(guó)、英國(guó)和日本，1839—1952年》《通敵：戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的日本代領(lǐng)與地方精英》《明清歷史的地理動(dòng)因》《亞細(xì)亞生產(chǎn)方式在中國(guó)》《殺千...
作者簡(jiǎn)介：
[加]卜正民（Timothy Brook） 當(dāng)代最著名的漢學(xué)家之一。多倫多大學(xué)文學(xué)學(xué)士、哈佛大學(xué)東亞—區(qū)域研究碩士、歷史和東亞語(yǔ)言博士。歷任多倫多大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校教授，英國(guó)牛津大學(xué)邵氏漢學(xué)教授，現(xiàn)為加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)圣約翰學(xué)院歷史系教授。卜正民學(xué)術(shù)視野廣闊，主要從事亞洲歷史和文化的研究，研究領(lǐng)域涉及明代社會(huì)和文化史、“二戰(zhàn)”時(shí)期日本在中國(guó)的占領(lǐng)，以及當(dāng)代人權(quán)問(wèn)題。編撰著作（含合著合編）數(shù)種，主要有：《縱樂(lè)的困惑：明代的商業(yè)與文化》《為權(quán)力祈禱：佛教與晚明中國(guó)士紳社會(huì)的形成》《中國(guó)與歷史資本主義：漢學(xué)知識(shí)的系譜學(xué)》《民族的構(gòu)建：亞洲精英及其民族身份》《維梅爾的帽子：從一幅畫(huà)看全球化貿(mào)易的興起》《鴉片政權(quán)：中國(guó)、英國(guó)和日本，1839—1952年》《通敵：戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的日本代領(lǐng)與地方精英》《明清歷史的地理動(dòng)因》《亞細(xì)亞生產(chǎn)方式在中國(guó)》《殺千刀：中西視野下的凌遲處死》《國(guó)家與社會(huì)》等。
譯者簡(jiǎn)介：
陳時(shí)龍 1977年出生，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所明史研究室副研究員。主要研究方向?yàn)槊鞔枷胛幕?，著有《明代中晚期講學(xué)運(yùn)動(dòng)（1522—1626）》、《正說(shuō)明朝十六帝》（合著）等。