醞釀中的變革
人類創(chuàng)造了一個充滿矛盾的世界，
正在面臨這些創(chuàng)造所帶來的災(zāi)難性後果。
我們正在經(jīng)歷一場文化信念的巨大變革！
現(xiàn)今社會，生活中的核心信念：真理、道德意義、自我價值、未來期望……幾近毀滅；民主、宗教、教育制度以及國家觀念，亦受到嚴(yán)重威脅。傳統(tǒng)信念面對今日的全球化，已然捉襟見肘，缺乏生機；科學(xué)、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書，不僅目標(biāo)狹隘，甚至成為環(huán)境惡化和戰(zhàn)爭侵略的助緣。
《醞釀中的變革：社會建構(gòu)的邀請與實踐》是社會建構(gòu)理論大師的跨學(xué)科力作，肯尼斯?格根從後現(xiàn)代主義立場，逐一解構(gòu)現(xiàn)代文化的核心信念與迷思，反映當(dāng)代社會的劇烈變革，以及社會科學(xué)研究方法論的重大轉(zhuǎn)向。他最關(guān)注的，是社會的實踐與革新。
對社會建構(gòu)論來說，「問題」並非獨立存在於世間的事實，而是我們先建構(gòu)了有好壞之分的世界，再將任何阻礙達成目標(biāo)的事物都視作「問題」。我們的行動並不受傳統(tǒng)認知的...
人類創(chuàng)造了一個充滿矛盾的世界，
正在面臨這些創(chuàng)造所帶來的災(zāi)難性後果。
我們正在經(jīng)歷一場文化信念的巨大變革！
現(xiàn)今社會，生活中的核心信念：真理、道德意義、自我價值、未來期望……幾近毀滅；民主、宗教、教育制度以及國家觀念，亦受到嚴(yán)重威脅。傳統(tǒng)信念面對今日的全球化，已然捉襟見肘，缺乏生機；科學(xué)、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書，不僅目標(biāo)狹隘，甚至成為環(huán)境惡化和戰(zhàn)爭侵略的助緣。
《醞釀中的變革：社會建構(gòu)的邀請與實踐》是社會建構(gòu)理論大師的跨學(xué)科力作，肯尼斯?格根從後現(xiàn)代主義立場，逐一解構(gòu)現(xiàn)代文化的核心信念與迷思，反映當(dāng)代社會的劇烈變革，以及社會科學(xué)研究方法論的重大轉(zhuǎn)向。他最關(guān)注的，是社會的實踐與革新。
對社會建構(gòu)論來說，「問題」並非獨立存在於世間的事實，而是我們先建構(gòu)了有好壞之分的世界，再將任何阻礙達成目標(biāo)的事物都視作「問題」。我們的行動並不受傳統(tǒng)認知的真理、理性與正確所約束。對話可以修改，所有我們建構(gòu)成「問題」的事物，都能重構(gòu)成「機會」；藉由對話，我們可以創(chuàng)造一個新的世界。
《醞釀中的變革：社會建構(gòu)的邀請與實踐》為我們引進一個蘊含巨大潛力的後現(xiàn)代視野，邀請我們進入新的認知空間，開啟無止盡的創(chuàng)新，建構(gòu)前景更為光明的世界。
名人推薦
王浩威 華人心理治療研究發(fā)展基金會執(zhí)行長
宋文里 輔仁大學(xué)心理學(xué)系教授
吳熙琄 茵特森創(chuàng)意對話中心創(chuàng)始人
葉啟政 世新大學(xué)社會心理學(xué)系教授
共同推薦（按姓氏筆劃排列）
肯尼斯?格根（Kenneth J. Gergen，1935—）
國際知名的美國心理學(xué)家、後現(xiàn)代社會建構(gòu)論的主要奠基者與倡導(dǎo)者。其主要研究領(lǐng)域為：自我敘事、社會建構(gòu)過程、關(guān)係理論、文化批判等。目前擔(dān)任斯沃斯摩爾學(xué)院（Swarthmore College）教授，並受邀至世界各地的幾所主要大學(xué)擔(dān)任客座教授。他也是國際社會建構(gòu)思潮重鎮(zhèn)陶斯研究院（The Taos Institute）的創(chuàng)始者之一及董事會主席。
肯尼斯?格根在西方心理學(xué)界影響深遠，從上個世紀(jì)八〇年代開始，他的後現(xiàn)代社會建構(gòu)論就是心理學(xué)界最重要的探討議題。1982年以《邁向社會知識的轉(zhuǎn)型》（Toward transformation in social knowledge）一書奠定其學(xué)術(shù)地位。他和其他響應(yīng)「社會建構(gòu)主義」的學(xué)者們合作，編撰許多不同主題的著作，被視為社會建構(gòu)運動的領(lǐng)軍人物。
格根主...
肯尼斯?格根（Kenneth J. Gergen，1935—）
國際知名的美國心理學(xué)家、後現(xiàn)代社會建構(gòu)論的主要奠基者與倡導(dǎo)者。其主要研究領(lǐng)域為：自我敘事、社會建構(gòu)過程、關(guān)係理論、文化批判等。目前擔(dān)任斯沃斯摩爾學(xué)院（Swarthmore College）教授，並受邀至世界各地的幾所主要大學(xué)擔(dān)任客座教授。他也是國際社會建構(gòu)思潮重鎮(zhèn)陶斯研究院（The Taos Institute）的創(chuàng)始者之一及董事會主席。
肯尼斯?格根在西方心理學(xué)界影響深遠，從上個世紀(jì)八〇年代開始，他的後現(xiàn)代社會建構(gòu)論就是心理學(xué)界最重要的探討議題。1982年以《邁向社會知識的轉(zhuǎn)型》（Toward transformation in social knowledge）一書奠定其學(xué)術(shù)地位。他和其他響應(yīng)「社會建構(gòu)主義」的學(xué)者們合作，編撰許多不同主題的著作，被視為社會建構(gòu)運動的領(lǐng)軍人物。
格根主張解構(gòu)心理學(xué)中的「經(jīng)驗實證論」或「邏輯實證論」，提議以不同源流的學(xué)術(shù)路線，來共同搭建美國學(xué)術(shù)所需的「新科學(xué)」。他的著作集詮釋學(xué)、辯證法、批判論述、後現(xiàn)代主義與關(guān)係論之大成，為美國心理學(xué)界引進一個更寬廣的視域及對話可能。格根教授更將其社會建構(gòu)理論實際應(yīng)用於社會變革的實踐，他積極參與當(dāng)代文化生活的各個面向，包括自我、技術(shù)、公民社會、組織變革與發(fā)展、心理治療、教育實踐、老年化問題和政治衝突。
格根的著作豐富，在期刊和雜誌發(fā)表了超過三百篇文章。其重要著作還有《飽和的自我》（The saturated self, Dilemmas of identity in contemporary life, 1991）、《關(guān)係的責(zé)任》（Relational responsibility, 1999）、《實在與關(guān)係》（Relational Being, 1994）、《語境中的社會建構(gòu)》（Social Construction in Context, 2001）等。