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          自由的迷思

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-22 05:30

          《自由的迷思》是根據(jù)丘揚(yáng),創(chuàng)巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九七一至一九七三年間,在美國各地所作的演講結(jié)集成書的。由于仁波切的前一本書《突破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起熱烈的回響,因此我們決定將這一組演講稿也付梓刊行?!蹲杂傻拿运肌房梢砸暈椤锻黄啤芬粫⒚米鳎部蓡为毊?dāng)作一本介紹佛教心理學(xué)與西藏禪修的書來閱讀。

          本書在正文前,是仁波切寫來描述修行歷程的一首詩歌;書的最后是由仁波切英譯的一篇古典經(jīng)文——帝洛巴(Tilopa)對弟子那諾巴(Naropa)口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所屬歷時一千一百年的噶舉傳承之祖師,故將該篇古典經(jīng)文收錄書尾,格外適切。

          目 錄

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          《自由的迷思》是根據(jù)丘揚(yáng),創(chuàng)巴仁波切(chogyam Trungpa Rinpoche),于一九七一至一九七三年間,在美國各地所作的演講結(jié)集成書的。由于仁波切的前一本書《突破修道上的唯物(Cutting Through Spiritual Materalism)》引起熱烈的回響,因此我們決定將這一組演講稿也付梓刊行?!蹲杂傻拿运肌房梢砸暈椤锻黄啤芬粫⒚米鳎部蓡为毊?dāng)作一本介紹佛教心理學(xué)與西藏禪修的書來閱讀。

          本書在正文前,是仁波切寫來描述修行歷程的一首詩歌;書的最后是由仁波切英譯的一篇古典經(jīng)文——帝洛巴(Tilopa)對弟子那諾巴(Naropa)口授之大手印教法。帝洛巴乃仁波切所屬歷時一千一百年的噶舉傳承之祖師,故將該篇古典經(jīng)文收錄書尾,格外適切。

          目 錄

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          登 極

          一、自由的迷思

          二、禁錮的形式

          三、禪坐

          四、情緒的對治

          五、動中的禪修

          六、敞開之道

          七、虔敬

          八、密續(xù)

          大手印口授

          電子版 :http://www.douban.com/doulist/79142/

          創(chuàng)巴仁波切(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經(jīng)弘法的>第一人。創(chuàng)巴仁波切成

          長於西藏,接受了正統(tǒng)的藏密噶舉派佛法養(yǎng)成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅

          山流亡至印度,其后輾轉(zhuǎn)前往西方, 1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創(chuàng)立第一所

          藏傳佛教海外靜修中心——叁昧耶林;創(chuàng)巴仁波切的佛學(xué)素養(yǎng)高深且熟諳西方

          思惟,為藏傳佛教弘揚(yáng)海外奠下堅實的基礎(chǔ)。

          傳統(tǒng)的藏傳佛法道統(tǒng)著重經(jīng)典傳承的準(zhǔn)確與學(xué)術(shù)性,使得渴慕求道的西方人備

          感艱難;而創(chuàng)巴仁波切首度突破了這一堵文化高墻。他認(rèn)為佛法是精神與世俗

          的合一,以獨特的方式向西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創(chuàng)巴仁波切講論佛

          理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜復(fù)雜的生命經(jīng)驗,也因

          此在西方掀起一股藏密修行風(fēng)潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children

          generation)深受創(chuàng)巴仁波切的行誼吸引,視其...

          創(chuàng)巴仁波切(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經(jīng)弘法的>第一人。創(chuàng)巴仁波切成

          長於西藏,接受了正統(tǒng)的藏密噶舉派佛法養(yǎng)成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅

          山流亡至印度,其后輾轉(zhuǎn)前往西方, 1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創(chuàng)立第一所

          藏傳佛教海外靜修中心——叁昧耶林;創(chuàng)巴仁波切的佛學(xué)素養(yǎng)高深且熟諳西方

          思惟,為藏傳佛教弘揚(yáng)海外奠下堅實的基礎(chǔ)。

          傳統(tǒng)的藏傳佛法道統(tǒng)著重經(jīng)典傳承的準(zhǔn)確與學(xué)術(shù)性,使得渴慕求道的西方人備

          感艱難;而創(chuàng)巴仁波切首度突破了這一堵文化高墻。他認(rèn)為佛法是精神與世俗

          的合一,以獨特的方式向西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創(chuàng)巴仁波切講論佛

          理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜復(fù)雜的生命經(jīng)驗,也因

          此在西方掀起一股藏密修行風(fēng)潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children

          generation)深受創(chuàng)巴仁波切的行誼吸引,視其為精神導(dǎo)師。

          創(chuàng)巴仁波切由世界屋脊遷徙到大洋彼岸,一生正如他的第一本英文著作「動中

          修行」(Meditation In Action)——修行是他畢生前進(jìn)的方向與志業(yè),著作包括

          《香巴拉:勇士之圣道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行

          之物質(zhì)觀念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of

          Freedom)和《當(dāng)野馬遇見馴師——修心與慈觀》(Training the Mind and Cultivating

          Loving-Kindness)。

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