建筑與現(xiàn)代性

上世紀(jì)20~30年代的批判理論，如法蘭克福學(xué)派，興起了對(duì)于現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的復(fù)雜而精深的批判研究?，F(xiàn)代主義建筑的理論和實(shí)踐與這一豐富的傳統(tǒng)同時(shí)發(fā)展，但卻基本上獨(dú)立于此傳統(tǒng)之外。本書(shū)作者希爾德·海嫩通過(guò)探討現(xiàn)代性、棲居和建筑學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，試圖填補(bǔ)在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的話語(yǔ)與現(xiàn)代性文化理論之間存在的鴻溝。一方面，她從批判理論的視角展開(kāi)對(duì)建筑學(xué)的討論，另一方面，她通過(guò)與建筑學(xué)的連接，修正了批判理論的地位。她將建筑作為一種文化場(chǎng)域進(jìn)行考量，這一場(chǎng)域建構(gòu)了日常生活，也包含了現(xiàn)代性固有的主要矛盾，但她爭(zhēng)辯道，建筑學(xué)仍有某種能力采取一種批判立場(chǎng)來(lái)面對(duì)現(xiàn)代性。除了展開(kāi)關(guān)于建筑、現(xiàn)代性和棲居間關(guān)系的理論探討，此書(shū)也是建筑學(xué)學(xué)生了解批判理論話語(yǔ)的導(dǎo)讀，為此，有關(guān)瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、特奧多爾·阿多諾以及威尼斯學(xué)派（塔夫里、馬西莫、卡奇亞里）的章節(jié)就不能被孤立地閱讀了。...

上世紀(jì)20~30年代的批判理論，如法蘭克福學(xué)派，興起了對(duì)于現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的復(fù)雜而精深的批判研究?，F(xiàn)代主義建筑的理論和實(shí)踐與這一豐富的傳統(tǒng)同時(shí)發(fā)展，但卻基本上獨(dú)立于此傳統(tǒng)之外。本書(shū)作者希爾德·海嫩通過(guò)探討現(xiàn)代性、棲居和建筑學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，試圖填補(bǔ)在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的話語(yǔ)與現(xiàn)代性文化理論之間存在的鴻溝。一方面，她從批判理論的視角展開(kāi)對(duì)建筑學(xué)的討論，另一方面，她通過(guò)與建筑學(xué)的連接，修正了批判理論的地位。她將建筑作為一種文化場(chǎng)域進(jìn)行考量，這一場(chǎng)域建構(gòu)了日常生活，也包含了現(xiàn)代性固有的主要矛盾，但她爭(zhēng)辯道，建筑學(xué)仍有某種能力采取一種批判立場(chǎng)來(lái)面對(duì)現(xiàn)代性。除了展開(kāi)關(guān)于建筑、現(xiàn)代性和棲居間關(guān)系的理論探討，此書(shū)也是建筑學(xué)學(xué)生了解批判理論話語(yǔ)的導(dǎo)讀，為此，有關(guān)瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、特奧多爾·阿多諾以及威尼斯學(xué)派（塔夫里、馬西莫、卡奇亞里）的章節(jié)就不能被孤立地閱讀了。

希爾德·海嫩，建筑理論歷史學(xué)家。曾于比利時(shí)天主教魯汶大學(xué)學(xué)習(xí)建筑和哲學(xué)，并獲得博士學(xué)位?，F(xiàn)任該校的建筑理論教授。研究主要集中在建筑的現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義與性別等問(wèn)題上。