現(xiàn)代性與大屠殺

·理性可能會(huì)讓我們失去人性，“被統(tǒng)治者的理性，往往是統(tǒng)治者的武器”

·當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊格蒙·鮑曼經(jīng)典代表作

·重新審視現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)在的理性組織方式與道德責(zé)任之間的張力

·新增青年學(xué)者曹金羽新譯鮑曼2000年版后記

·新增斯坦福大學(xué)周雪光教授導(dǎo)讀推薦

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對(duì)于那些仍然堅(jiān)信文明、進(jìn)步和理性概念的人來說，本書……挑戰(zhàn)了我們時(shí)代的基本信念。——《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》

對(duì)種族主義、種族滅絕、理性、犯罪社會(huì)中的個(gè)人責(zé)任以及順從與抵抗的來源的一系列反思，充滿驚人的原創(chuàng)性。——《村聲文學(xué)增刊》

思想豐富而發(fā)人深省……這一文本應(yīng)該出現(xiàn)在我們的教室里和書架上。寫得極其出色。——《當(dāng)代社會(huì)學(xué)》

新版后記探討了關(guān)于個(gè)人和社會(huì)層面的罪行與無辜的難題。——《紹法雜志》

在理性規(guī)劃盛行、高科技駕馭社會(huì)的今天，鮑曼的思考和呼聲比以往任何時(shí)候都...

·理性可能會(huì)讓我們失去人性，“被統(tǒng)治者的理性，往往是統(tǒng)治者的武器”

·當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊格蒙·鮑曼經(jīng)典代表作

·重新審視現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)在的理性組織方式與道德責(zé)任之間的張力

·新增青年學(xué)者曹金羽新譯鮑曼2000年版后記

·新增斯坦福大學(xué)周雪光教授導(dǎo)讀推薦

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對(duì)于那些仍然堅(jiān)信文明、進(jìn)步和理性概念的人來說，本書……挑戰(zhàn)了我們時(shí)代的基本信念。——《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》

對(duì)種族主義、種族滅絕、理性、犯罪社會(huì)中的個(gè)人責(zé)任以及順從與抵抗的來源的一系列反思，充滿驚人的原創(chuàng)性。——《村聲文學(xué)增刊》

思想豐富而發(fā)人深省……這一文本應(yīng)該出現(xiàn)在我們的教室里和書架上。寫得極其出色。——《當(dāng)代社會(huì)學(xué)》

新版后記探討了關(guān)于個(gè)人和社會(huì)層面的罪行與無辜的難題。——《紹法雜志》

在理性規(guī)劃盛行、高科技駕馭社會(huì)的今天，鮑曼的思考和呼聲比以往任何時(shí)候都更具有現(xiàn)實(shí)意義，更值得我們仔細(xì)聆聽。——周雪光

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《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。鮑曼認(rèn)為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個(gè)悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，相反，它是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學(xué)的理性計(jì)算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會(huì)管理的工程化趨勢，正是這些現(xiàn)代性的本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會(huì)集體行動(dòng)。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實(shí)則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：在任何情況下，個(gè)體都需要無條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

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齊格蒙·鮑曼（1925—2017），當(dāng)代世界著名的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家之一，“后現(xiàn)代主義”概念的主要?jiǎng)?chuàng)造者。出生于波蘭，曾任華沙大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，1968年離開波蘭，前往以色列，后于1971年移居英國，在利茲大學(xué)執(zhí)教終身。作為一名社會(huì)理論家，主要研究領(lǐng)域包括現(xiàn)代性與大屠殺、后現(xiàn)代消費(fèi)主義以及流動(dòng)的現(xiàn)代性。主要著作有《現(xiàn)代性與大屠殺》（1989）、《社會(huì)學(xué)之思》（1990）、《后現(xiàn)代性及其缺憾》（1997）、《流動(dòng)的現(xiàn)代性》（2000）以及《流動(dòng)的愛》（2003）等。