日知錄集釋全校本（全三冊）
明清之際的著名學者、抗清志士顧炎武所著的《日知錄》，是其積三十余年心力編次而成的，旨在資治，“平生之志與業(yè)皆在其中”。凡經(jīng)義、吏治、財賦、史地、后事、藝文等，皆探其原委，考正得失，論據(jù)精詳，文理通達，確是一部名山絕業(yè)之作。道光年間，青年學者黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本，參以閻、沈、錢、楊四家校本，并收錄道光前九十余家學者對《日知錄》的研究成果，成《日知錄集釋》一書，是為西谿草廬重刊本。此次整理校點即以西谿草廬本為底本，?？敝屑橙×它S侃用雍正年間《日知錄》抄本對校西谿草廬本《日知錄》而成的《日知錄校刊》成果，以恢復《日知錄》原貌。對《日知錄》、《日知錄集釋》的引文，盡量一一核對原書，糾謬正誤。對文意出入不大者，則不作校改，對清代的避諱字則逕改。對一些清代的違礙語，如“胡虜”、“我大明”等，則改從抄本而出校記。對《日知錄》引文，盡量補足出版。閻若璩之...
明清之際的著名學者、抗清志士顧炎武所著的《日知錄》，是其積三十余年心力編次而成的，旨在資治，“平生之志與業(yè)皆在其中”。凡經(jīng)義、吏治、財賦、史地、后事、藝文等，皆探其原委，考正得失，論據(jù)精詳，文理通達，確是一部名山絕業(yè)之作。道光年間，青年學者黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本，參以閻、沈、錢、楊四家校本，并收錄道光前九十余家學者對《日知錄》的研究成果，成《日知錄集釋》一書，是為西谿草廬重刊本。此次整理校點即以西谿草廬本為底本，校勘中汲取了黃侃用雍正年間《日知錄》抄本對校西谿草廬本《日知錄》而成的《日知錄?？烦晒?，以恢復《日知錄》原貌。對《日知錄》、《日知錄集釋》的引文，盡量一一核對原書，糾謬正誤。對文意出入不大者，則不作校改，對清代的避諱字則逕改。對一些清代的違礙語，如“胡虜”、“我大明”等，則改從抄本而出校記。對《日知錄》引文，盡量補足出版。閻若璩之后李遇孫所著之《日知錄續(xù)補正》、丁晏所著之《日知錄校正》、俞樾所著之《日知錄小箋》俱為黃汝成所未見者，擇其精要，編入《日知錄》相應各條之后。附錄有《譎觚十事》、《日知錄之余》。
從《日知錄》到《日知錄集釋》（代前言）
校點說明
黃汝成敘
潘耒原序
先生初刻《日知錄》自序
《日知錄集釋》正文三十二卷
附錄一
譎觚十事
附錄二
日知錄之余
顧炎武（1613-1682年）,原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。
曾參加抗清斗爭，后來致力于學術(shù)研究。晚年側(cè)重經(jīng)學的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果累累; 他對切韻學 也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術(shù)的最大特色，是一反宋明理學的唯心主義的玄學，而強調(diào)客觀的調(diào)查研究，開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”顧亭林強調(diào)做學問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“國家興亡，匹夫有責”。