欲望與利益

在《欲望與利益》中，赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態(tài)的田野式調查，就商業(yè)社會在興起時如何獲得道德合法性作出了新的闡釋，為資本主義發(fā)生學提供了一個更加一般性的視角。 赫希曼發(fā)現，在資本主義興起的過程中，一直在進行著一場有關人性這一概念的戰(zhàn)爭，幾百年來，“人被普遍視為一個舞臺，上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰(zhàn)斗，后來則是不同欲望之間的戰(zhàn)斗”。揭示這場戰(zhàn)斗的劇情，回顧有關人性的辯論，就是本書的核心。 赫希曼將這一漫長的戰(zhàn)斗描述為一個內生的過程：17、18世紀的歐洲思想家們從欲望中分解出“利益”，使之成為一種不同于其他欲望的特殊欲望，以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而，利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁，使欲望變成融入“理性”的欲望，使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式，促成了古老的人性論的一...

在《欲望與利益》中，赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態(tài)的田野式調查，就商業(yè)社會在興起時如何獲得道德合法性作出了新的闡釋，為資本主義發(fā)生學提供了一個更加一般性的視角。 赫希曼發(fā)現，在資本主義興起的過程中，一直在進行著一場有關人性這一概念的戰(zhàn)爭，幾百年來，“人被普遍視為一個舞臺，上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰(zhàn)斗，后來則是不同欲望之間的戰(zhàn)斗”。揭示這場戰(zhàn)斗的劇情，回顧有關人性的辯論，就是本書的核心。 赫希曼將這一漫長的戰(zhàn)斗描述為一個內生的過程：17、18世紀的歐洲思想家們從欲望中分解出“利益”，使之成為一種不同于其他欲望的特殊欲望，以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而，利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁，使欲望變成融入“理性”的欲望，使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式，促成了古老的人性論的一次制度主義轉折，使得商業(yè)社會與資本主義獲得了正當性。　　閱讀本書，就像在觀察當代一位大思想家與古人的對話。