實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)
本書是一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)讀者懷著赤誠(chéng)初心，以現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度追問(wèn)我們專業(yè)和日常生活的意義。作為一種質(zhì)性研究，現(xiàn)象學(xué)始于哲學(xué)傳統(tǒng)，不斷吸引著人文科學(xué)和專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的人士用其方法進(jìn)行探究。而本書的目的，便是引領(lǐng)讀者真正“做”現(xiàn)象學(xué)研究，去踐行現(xiàn)象學(xué)研究和寫作。
馬克斯?范梅南在本書中凝練了其方法論上的創(chuàng)新成就，闡釋了“實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)”的三個(gè)方面：哲學(xué)方法、人文科學(xué)方法和語(yǔ)文學(xué)方法。他用嚴(yán)格、深刻而不失平實(shí)的方式，向讀者呈現(xiàn)了扎實(shí)的方法指導(dǎo)、豐富的研究案例和動(dòng)人的現(xiàn)象學(xué)文本范例。同時(shí)，他梳理了現(xiàn)象學(xué)思想傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代主要哲學(xué)家和人文學(xué)者的現(xiàn)象學(xué)作品進(jìn)行引介。對(duì)于實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)而言，這些作品的首要意義不是提供既有理論基礎(chǔ)，而是為探索生活現(xiàn)象和事件的原創(chuàng)研究提供洞見(jiàn)。由此，讀者能夠辨別實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)的獨(dú)特性，思考什么才是真正的、原初意義上的現(xiàn)象學(xué)研究。
除了在教育學(xué)領(lǐng)域，范梅南...
本書是一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)讀者懷著赤誠(chéng)初心，以現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度追問(wèn)我們專業(yè)和日常生活的意義。作為一種質(zhì)性研究，現(xiàn)象學(xué)始于哲學(xué)傳統(tǒng)，不斷吸引著人文科學(xué)和專業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的人士用其方法進(jìn)行探究。而本書的目的，便是引領(lǐng)讀者真正“做”現(xiàn)象學(xué)研究，去踐行現(xiàn)象學(xué)研究和寫作。
馬克斯?范梅南在本書中凝練了其方法論上的創(chuàng)新成就，闡釋了“實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)”的三個(gè)方面：哲學(xué)方法、人文科學(xué)方法和語(yǔ)文學(xué)方法。他用嚴(yán)格、深刻而不失平實(shí)的方式，向讀者呈現(xiàn)了扎實(shí)的方法指導(dǎo)、豐富的研究案例和動(dòng)人的現(xiàn)象學(xué)文本范例。同時(shí)，他梳理了現(xiàn)象學(xué)思想傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代主要哲學(xué)家和人文學(xué)者的現(xiàn)象學(xué)作品進(jìn)行引介。對(duì)于實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)而言，這些作品的首要意義不是提供既有理論基礎(chǔ)，而是為探索生活現(xiàn)象和事件的原創(chuàng)研究提供洞見(jiàn)。由此，讀者能夠辨別實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)的獨(dú)特性，思考什么才是真正的、原初意義上的現(xiàn)象學(xué)研究。
除了在教育學(xué)領(lǐng)域，范梅南的現(xiàn)象學(xué)還在護(hù)理學(xué)、醫(yī)學(xué)、臨床和咨詢心理學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛影響。擁有現(xiàn)象學(xué)的方法敏感性，對(duì)日常生活也有莫大的啟迪作用。如果你對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)保有好奇之心，想學(xué)習(xí)探究經(jīng)驗(yàn)的方法，不妨翻開(kāi)此書，開(kāi)啟實(shí)踐現(xiàn)象學(xué)探究之旅。
馬克斯?范梅南，加拿大阿爾伯塔大學(xué)中等教育系榮譽(yù)退休教授、維多利亞大學(xué)兼職教授，其研究方向?yàn)檠芯糠椒?、教育學(xué)與課程理論。他是在教育和人文科學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)理論和方法的先驅(qū)。范梅南的著作包括《生活體驗(yàn)研究》、《教學(xué)機(jī)智》、《兒童的秘密》（與巴斯?萊維林合著）、《教育的情調(diào)》和《在黑暗中寫作》。其專著被翻譯成9種語(yǔ)言。范梅南在教育學(xué)、研究方法和現(xiàn)象學(xué)等領(lǐng)域發(fā)表了百余篇論文，創(chuàng)立了《現(xiàn)象學(xué)+教育學(xué)》雜志和“現(xiàn)象學(xué)在線”網(wǎng)站。范梅南在其學(xué)術(shù)生涯中獲得了多項(xiàng)殊榮，包括美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)（AERA）課程分會(huì)的終身成就獎(jiǎng)。
尹垠，女，教育學(xué)博士，加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)院教學(xué)研究助理，埃德蒙頓公立學(xué)校教師。研究領(lǐng)域：教育現(xiàn)象學(xué)、質(zhì)性研究方法。長(zhǎng)期講授現(xiàn)象學(xué)研究工作坊，任《現(xiàn)象學(xué)與實(shí)踐》期刊編委，發(fā)表論文10余篇，國(guó)際會(huì)議報(bào)告40余次。博士研究《眼神接觸的教育學(xué)》獲多...
馬克斯?范梅南，加拿大阿爾伯塔大學(xué)中等教育系榮譽(yù)退休教授、維多利亞大學(xué)兼職教授，其研究方向?yàn)檠芯糠椒?、教育學(xué)與課程理論。他是在教育和人文科學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)理論和方法的先驅(qū)。范梅南的著作包括《生活體驗(yàn)研究》、《教學(xué)機(jī)智》、《兒童的秘密》（與巴斯?萊維林合著）、《教育的情調(diào)》和《在黑暗中寫作》。其專著被翻譯成9種語(yǔ)言。范梅南在教育學(xué)、研究方法和現(xiàn)象學(xué)等領(lǐng)域發(fā)表了百余篇論文，創(chuàng)立了《現(xiàn)象學(xué)+教育學(xué)》雜志和“現(xiàn)象學(xué)在線”網(wǎng)站。范梅南在其學(xué)術(shù)生涯中獲得了多項(xiàng)殊榮，包括美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)（AERA）課程分會(huì)的終身成就獎(jiǎng)。
尹垠，女，教育學(xué)博士，加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)院教學(xué)研究助理，埃德蒙頓公立學(xué)校教師。研究領(lǐng)域：教育現(xiàn)象學(xué)、質(zhì)性研究方法。長(zhǎng)期講授現(xiàn)象學(xué)研究工作坊，任《現(xiàn)象學(xué)與實(shí)踐》期刊編委，發(fā)表論文10余篇，國(guó)際會(huì)議報(bào)告40余次。博士研究《眼神接觸的教育學(xué)》獲多項(xiàng)榮譽(yù)，包括加拿大基拉姆（Killam）基金會(huì)博士獎(jiǎng)學(xué)金。
蔣開(kāi)君，男，教育學(xué)博士，現(xiàn)為青海師范大學(xué)教育學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：中外教育思想史、教育哲學(xué)。著有《走近范梅南》，合譯《柏拉圖的〈智術(shù)師〉——原物與像的戲劇》，參與翻譯《尼采在西方》和《從普遍歷史到歷史主義》。