西方世界的興起
本書(shū)是新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的代表作。
是1993年諾貝經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾斯的早期作品。作者對(duì)西方近代民族國(guó)家興起這一課題進(jìn)行探討時(shí)采取了不同于過(guò)去的論述方法，而運(yùn)用了交易成本理論、公共產(chǎn)品理論以及所有權(quán)理論，從而被認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)理論的統(tǒng)一”。
本書(shū)得出的結(jié)論是，試圖改變從某一偶然的技術(shù)革新中去尋找發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命的原因的偏見(jiàn)，而引導(dǎo)人們從現(xiàn)代所有權(quán)體系和社會(huì)制度漫長(zhǎng)的孕育過(guò)程中去尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。
在中國(guó)出版后引起巨大的反響，一版再版，是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)指定的必讀書(shū)。
作者的觀(guān)點(diǎn)引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界很大的興趣，在新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究領(lǐng)域不斷有追隨者和仿效者出現(xiàn)。
道格拉斯·諾斯（1920-2015）：1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1920年生于美國(guó)馬薩諸塞州，1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟(jì)史雜志》副主編、美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)盧斯講座教授。
諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)和開(kāi)拓者。他開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要包括三個(gè)方面：
? 用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)解釋歷史上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；
? 重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用，將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)研究中秋；
? 特別將產(chǎn)權(quán)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家、倫理道德等作為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變量，極大地發(fā)展了制度變遷理論。
主要著作：《制度變化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》、《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》、《西方世界的興起》、《美國(guó)過(guò)去...
道格拉斯·諾斯（1920-2015）：1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1920年生于美國(guó)馬薩諸塞州，1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟(jì)史雜志》副主編、美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)?，F(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)盧斯講座教授。
諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)和開(kāi)拓者。他開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要包括三個(gè)方面：
? 用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)解釋歷史上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；
? 重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用，將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)研究中秋；
? 特別將產(chǎn)權(quán)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家、倫理道德等作為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變量，極大地發(fā)展了制度變遷理論。
主要著作：《制度變化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》、《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》、《西方世界的興起》、《美國(guó)過(guò)去的增長(zhǎng)與福利：新經(jīng)濟(jì)史》等。