阿拉伯人眼中的十字軍東征
無論在西方學(xué)術(shù)界還是中國(guó)的世界史領(lǐng)域，十字軍東征都不是一個(gè)新鮮的話題，論證其起因、進(jìn)程以及對(duì)歐洲社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、騎士品格的塑造等方面的文章很多，但絕大部分作者都是著眼于歐洲問題?！栋⒗搜壑械氖周姈|征》（彭廣愷譯，河中文化實(shí)業(yè)有限公司2004年出版）則是從阿拉伯人的視野中追尋這一歷史事件。本書作者阿敏·馬洛夫（Amin Maalouf）是一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家，他本人又出生于基督教家庭，父母都是基督教徒，少年時(shí)代就讀于貝魯特的耶穌會(huì)學(xué)校，20世紀(jì)70年代中期親眼目睹了黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)之后，為擺脫政治動(dòng)亂與同胞相殘的苦痛而移居法國(guó)，在一家法語(yǔ)雜志做編輯、主編。阿敏·馬洛夫著述豐富，很快成長(zhǎng)為聞名世界的中東問題專家?！栋⒗搜壑械氖周姈|征》稱得上是他的成名之作。獨(dú)特的身世使阿敏·馬洛夫?qū)Π⒗松顟咽肿阒?，?duì)基督教又沒有根深蒂固的偏見，因...
無論在西方學(xué)術(shù)界還是中國(guó)的世界史領(lǐng)域，十字軍東征都不是一個(gè)新鮮的話題，論證其起因、進(jìn)程以及對(duì)歐洲社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、騎士品格的塑造等方面的文章很多，但絕大部分作者都是著眼于歐洲問題?！栋⒗搜壑械氖周姈|征》（彭廣愷譯，河中文化實(shí)業(yè)有限公司2004年出版）則是從阿拉伯人的視野中追尋這一歷史事件。本書作者阿敏·馬洛夫（Amin Maalouf）是一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家，他本人又出生于基督教家庭，父母都是基督教徒，少年時(shí)代就讀于貝魯特的耶穌會(huì)學(xué)校，20世紀(jì)70年代中期親眼目睹了黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)之后，為擺脫政治動(dòng)亂與同胞相殘的苦痛而移居法國(guó)，在一家法語(yǔ)雜志做編輯、主編。阿敏·馬洛夫著述豐富，很快成長(zhǎng)為聞名世界的中東問題專家。《阿拉伯人眼中的十字軍東征》稱得上是他的成名之作。獨(dú)特的身世使阿敏·馬洛夫?qū)Π⒗松顟咽肿阒?，?duì)基督教又沒有根深蒂固的偏見，因此，他的書深得厚愛。20多年來無論是在穆斯林世界還是西方讀者群中都經(jīng)久不衰，新版本不斷出現(xiàn)，并且被翻譯成多國(guó)文字。該書初版于1983年，是作者移居法國(guó)5年以后，他痛心地感受到了在歐洲“沒有人從另一個(gè)角度來講述十字軍東征的故事”，