尼加拉

格爾茨在本書中以個(gè)案研究的形式描繪了東南亞歷史上曾經(jīng)存在的一種國(guó)家形態(tài)，并將它與近代以來的現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)和理念交相映照。他沿著馬克斯?韋伯式的理路，從歷史資料和田野經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)了一種“劇場(chǎng)”式的國(guó)家形態(tài)：各種大大小小的國(guó)王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營(yíng)造出相應(yīng)的國(guó)家形象，其中疆界等現(xiàn)代國(guó)家中的關(guān)鍵因素反而不是那么核心的問題。格爾茨并不打算否定權(quán)謀、剝削、軍事、暴力等因素，而是在承認(rèn)這些因素都在國(guó)家建構(gòu)中發(fā)揮作用的同時(shí)，更偏重于指出現(xiàn)代政治學(xué)中對(duì)身份、人觀、儀式等重要方面的忽視。現(xiàn)代國(guó)家同樣也存在上述維度，只不過由于研究者身在廬山之中，這種國(guó)家的“符號(hào)學(xué)”體系被大大遮蔽了。在拓展我們對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的理解方面，《尼加拉》已經(jīng)做出了足夠重要的貢獻(xiàn)，甚至可以說，作為一種完整的國(guó)家“類型”，尼加拉已經(jīng)煙消云散，但作為一種形象，它至今仍然活著。

克利福德?格爾茨（Clifford Geertz，1926—2006），美國(guó)著名人類學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士。1956年從哈佛大學(xué)社會(huì)關(guān)系系博士畢業(yè)后，曾先后在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校、芝加哥大學(xué)任教，1970年起任普林斯頓高等科學(xué)研究所社會(huì)科學(xué)教授，直至退休。由于格爾茨在文化理論和文化闡釋領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，他被視為解釋人類學(xué)或者象征人類學(xué)的奠基者，然而他的影響已經(jīng)超越人類學(xué)本身，滲透到更廣泛的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。代表作有《文化的解釋》（1971）、《尼加拉：十九世紀(jì)巴厘劇場(chǎng)國(guó)家》（1980）、《地方知識(shí)》（1983）等。

趙丙祥（1972— ），中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)與人類學(xué)系教授，北京大學(xué)人類學(xué)博士。