中世紀(jì)哲學(xué)
《勞特利奇哲學(xué)史》第三卷專門討論中世紀(jì)哲學(xué)，它考慮阿拉伯、猶太和拉丁哲學(xué)的豐富傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)在9世紀(jì)開始興盛，在使用拉丁語的西方繼續(xù)到17世紀(jì)早期。被詳細(xì)討論的哲學(xué)家有阿維森納、阿威洛伊、邁蒙尼德、愛留根納、安瑟爾謨、阿伯拉爾、格羅塞特斯特、 阿奎那、根特的亨利、鄧斯?司各脫、彼得?奧瑞歐里、奧卡姆的威廉、威克里夫和蘇阿雷斯等。開篇的一章是討論波愛修，古代晚期思想家，他在中世紀(jì)時期的西方拉丁語世界極具影響。本卷對于每一個時期的許多不太知名但是還很重要的人物給予了特別的關(guān)注，對于中世紀(jì)的邏輯學(xué)、伊斯蘭和基督教西方的中世紀(jì)哲學(xué)的文化環(huán)境也給予了特別的關(guān)注。
在這一卷，各個領(lǐng)域的專家們對于中世紀(jì)哲學(xué)的主要領(lǐng)域提供了綜合性的分析，對于復(fù)雜的、快速變化的研究領(lǐng)域提出了一些新鮮的看法，在這些看法中，阿拉伯哲學(xué)和猶太哲學(xué)是就其本身來考慮的，而不是作為拉丁思想家的思...
《勞特利奇哲學(xué)史》第三卷專門討論中世紀(jì)哲學(xué)，它考慮阿拉伯、猶太和拉丁哲學(xué)的豐富傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)在9世紀(jì)開始興盛，在使用拉丁語的西方繼續(xù)到17世紀(jì)早期。被詳細(xì)討論的哲學(xué)家有阿維森納、阿威洛伊、邁蒙尼德、愛留根納、安瑟爾謨、阿伯拉爾、格羅塞特斯特、 阿奎那、根特的亨利、鄧斯?司各脫、彼得?奧瑞歐里、奧卡姆的威廉、威克里夫和蘇阿雷斯等。開篇的一章是討論波愛修，古代晚期思想家，他在中世紀(jì)時期的西方拉丁語世界極具影響。本卷對于每一個時期的許多不太知名但是還很重要的人物給予了特別的關(guān)注，對于中世紀(jì)的邏輯學(xué)、伊斯蘭和基督教西方的中世紀(jì)哲學(xué)的文化環(huán)境也給予了特別的關(guān)注。
在這一卷，各個領(lǐng)域的專家們對于中世紀(jì)哲學(xué)的主要領(lǐng)域提供了綜合性的分析，對于復(fù)雜的、快速變化的研究領(lǐng)域提出了一些新鮮的看法，在這些看法中，阿拉伯哲學(xué)和猶太哲學(xué)是就其本身來考慮的，而不是作為拉丁思想家的思想來源來看的，13世紀(jì)（阿奎那的時代）沒有被看成是對其前后時期起支配作用的時代。
約翰·馬仁邦（John Marenbon），在西敏學(xué)院(Westminster School)和劍橋三一學(xué)院(Trinity College, Cambridge)接受教育， 現(xiàn)在是英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院高級研究員、哲學(xué)史講座教授、英國人文與社會科學(xué)院。他關(guān)于中世紀(jì)哲學(xué)的 著述很多，包括《從阿爾昆小組到歐克塞爾學(xué)派》(From the Circle of Alcuin to the School of Auxerre)(劍橋1991)和《彼得·阿伯拉爾的哲學(xué)》(The Philosophy of Peter Abelard)(劍橋1997)。
Stephen Brown(斯蒂芬·布朗)，麻省，波士頓學(xué)院(Boston College.Mass.)，主要研究哲學(xué)史和 13 世紀(jì)至 14 世紀(jì)初的神學(xué)，出版物包括奧康的威廉和沃爾特·伯利的思想和版本研究。
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約翰·馬仁邦（John Marenbon），在西敏學(xué)院(Westminster School)和劍橋三一學(xué)院(Trinity College, Cambridge)接受教育， 現(xiàn)在是英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院高級研究員、哲學(xué)史講座教授、英國人文與社會科學(xué)院。他關(guān)于中世紀(jì)哲學(xué)的 著述很多，包括《從阿爾昆小組到歐克塞爾學(xué)派》(From the Circle of Alcuin to the School of Auxerre)(劍橋1991)和《彼得·阿伯拉爾的哲學(xué)》(The Philosophy of Peter Abelard)(劍橋1997)。
Stephen Brown(斯蒂芬·布朗)，麻省，波士頓學(xué)院(Boston College.Mass.)，主要研究哲學(xué)史和 13 世紀(jì)至 14 世紀(jì)初的神學(xué)，出版物包括奧康的威廉和沃爾特·伯利的思想和版本研究。
Brian Davies OP(布萊恩·戴維斯OP)，紐約，佛丹大學(xué)(FordhamUniversity，New York)，主要研究宗教哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)，其著作包括:《托馬斯·阿奎那的思想》(1992) 和《宗教哲學(xué)導(dǎo)論》(1993，第2版)。
Stephen Dumont(斯蒂芬·杜蒙特)，多倫多大學(xué)(University of Toronto)，主要研究鄧斯·司各脫，就其發(fā)表了多篇論文。
Sten Ebbesen (斯坦·埃博森)，哥本哈根大學(xué)希臘文和拉丁文研究所(Institute of Greek and Latin，Copenhagen University)，研究中世紀(jì)拉丁哲學(xué)和希臘哲學(xué)的廣泛領(lǐng)域，對于邏輯學(xué)和巴黎的人文大師們有特別的興趣，他的出版物包括《評論者和對亞里士多德的“智者的反諷法”的評注》和許多邏輯文本的版本。
Stephen Gersh(斯蒂芬·格什)，圣母院大學(xué)中世紀(jì)研究所(MedievalInstitute，University of Notre Dame)，專門研究古代后期和中世紀(jì)早期哲學(xué)的柏拉圖傳統(tǒng)。他的著作有《從楊布里柯到愛留根納》(1978)，《話語中的協(xié)和:后期古典和早期中世紀(jì)柏拉圖主義中的和諧和符號學(xué)》(1996)。
ArthurGibson(阿瑟·吉布森)，羅伊漢普敦研究所(Roehampton Institute)，他的研究興趣延伸到近代哲學(xué)和哲學(xué)史、邏輯學(xué)等廣泛的領(lǐng)域，他出版了《(圣經(jīng)》的語義學(xué)邏輯初步分析》(1981)。
Jorge Gracia(喬吉·格雷西亞)，紐約，佛丹大學(xué)，特別研究個體化理論和它在早期和后期中世紀(jì)的歷史，蘇阿雷斯以及現(xiàn)代拉丁美洲哲學(xué)。他的出版物包括:《早期中世紀(jì)個體化問題導(dǎo)論》(1984)，《經(jīng)院哲學(xué)中的個體化:后期中世紀(jì)和反宗教改革 (1150-1650)》(1994，主編)。
Alfred Ivry(阿爾弗雷德·依弗里)，紐約大學(xué)(New York Universi-ty)，專攻中世紀(jì)猶太哲學(xué)和伊斯蘭哲學(xué)。他的出版物包括莫斯，納爾邦尼(Moses Narboni)的《論靈魂的完善》的一個版本和阿威洛伊對亞里士多德的《論靈魂》的評注。
Jean Jolivet (讓·喬利韋特)，巴黎高級研究應(yīng)用學(xué)院 (Ecole pratiquedes hautes etudes，Paris)，既研究9世到12世紀(jì)的拉丁哲學(xué)，又研究伊斯蘭哲學(xué)。著述頗豐，其中有《阿伯拉爾的語言藝術(shù)和神學(xué)》(1969)，《鏗迪的理智》(1975)，《多面的阿威洛伊》(1978，主編)。
Zenon Kaluza(澤農(nóng)·卡盧扎)，巴黎高級研究應(yīng)用學(xué)院，專攻拉丁西方的后期中世紀(jì)哲學(xué)。他的出版物包括:《巴黎的學(xué)說之爭:14-15 世紀(jì)范圍內(nèi)的唯名論和唯實(shí)論》(1988)，有關(guān)奧特雷科的尼古拉的作品，并發(fā)表了大量文章。
Steven Marrone(斯蒂文·馬羅尼)，圖夫茨大學(xué) (Tufts University),專門研究 13 世紀(jì)哲學(xué)家和神學(xué)家對于科學(xué)方法的態(tài)度。他的著作包括:《奧維涅的威廉和羅伯特·格羅塞特斯特:中世紀(jì)早期真理的新觀念》 (1983)和《根特的亨利思想中真理和科學(xué)知識》(1985)。
Rosamond McKitterick (羅薩蒙德·麥基特利克)，劍橋大學(xué)(University of Cambridge)，專攻文化史，歐洲中世紀(jì)早期的手稿和文獻(xiàn)。她著作頗豐，其中包括:《加羅林小草書體和書面文字》(1989)，《加羅林文化:仿效和革新》(1993，主編)。
Chris Schabel(克里斯·沙貝爾)，塞浦路斯大學(xué)(University of Cyprus)，專攻后期中世紀(jì)哲學(xué)神學(xué)。他的出版物包括:涉及 15 世紀(jì)盧汶里沃的彼得的關(guān)于未來偶然性研究、文本考察和爭論 (1995-1996)。
Colette Sirat (科萊特·希拉)，巴黎高級研究應(yīng)用學(xué)院，她既是一位杰出的古文字學(xué)家，又是中世紀(jì)猶太哲學(xué)的專家。她的出版物有《中世紀(jì)的猶太哲學(xué)史》(1985)。
Paul Vincent Spade(保羅·文森特·斯佩德)，印第安納大學(xué)(IndianaUniversity) 對后期中世紀(jì)邏輯進(jìn)行了廣泛的研究。除了許多論文和邏輯文本的版本研究外，他翻譯出版了黑茨伯里的威廉關(guān)于不可解問題 (1979)和關(guān)于共相問題的有關(guān)文本 (1994)，以及不可解問題的文獻(xiàn)目錄。