理性的邊界 : 人類思維和世界的

我們對(duì)世界了解得越多，對(duì)自己所不知道的東西就越清楚，發(fā)現(xiàn)可能之局限的方式，就是比可能走得更遠(yuǎn)！

一本比肩《世界觀》和《為什么》的科學(xué)哲學(xué)通識(shí)，探索科學(xué)的極限，挑戰(zhàn)人類對(duì)宇宙、理性和自我的根深蒂固的信念。

歐洲數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)、得克薩斯大學(xué)哲學(xué)系、麥吉爾大學(xué)計(jì)算機(jī)系、伯爾尼大學(xué)哲學(xué)研究所推薦閱讀！

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從亞里士多德、牛頓到愛因斯坦、玻爾，科學(xué)的每一次進(jìn)步，都源自科學(xué)家對(duì)人類知識(shí)極限的不斷探索，對(duì)客觀、理性和自我的深刻問題的一次次挑戰(zhàn)。

有許多書解釋了人類已知的科學(xué)，而這本書則聚焦于我們不知道的知識(shí)。研究領(lǐng)域橫跨數(shù)學(xué)、物理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的美國(guó)科學(xué)家諾?！喼Z夫斯基，希望通過探索未知，指出人類知識(shí)邊界，并找到突破極限的方法。

亞諾夫斯基解讀了量子的奇異性、相對(duì)論的意義、混沌理論的誕生過程...

我們對(duì)世界了解得越多，對(duì)自己所不知道的東西就越清楚，發(fā)現(xiàn)可能之局限的方式，就是比可能走得更遠(yuǎn)！

一本比肩《世界觀》和《為什么》的科學(xué)哲學(xué)通識(shí)，探索科學(xué)的極限，挑戰(zhàn)人類對(duì)宇宙、理性和自我的根深蒂固的信念。

歐洲數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)、得克薩斯大學(xué)哲學(xué)系、麥吉爾大學(xué)計(jì)算機(jī)系、伯爾尼大學(xué)哲學(xué)研究所推薦閱讀！

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從亞里士多德、牛頓到愛因斯坦、玻爾，科學(xué)的每一次進(jìn)步，都源自科學(xué)家對(duì)人類知識(shí)極限的不斷探索，對(duì)客觀、理性和自我的深刻問題的一次次挑戰(zhàn)。

有許多書解釋了人類已知的科學(xué)，而這本書則聚焦于我們不知道的知識(shí)。研究領(lǐng)域橫跨數(shù)學(xué)、物理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的美國(guó)科學(xué)家諾桑·亞諾夫斯基，希望通過探索未知，指出人類知識(shí)邊界，并找到突破極限的方法。

亞諾夫斯基解讀了量子的奇異性、相對(duì)論的意義、混沌理論的誕生過程、無限大的不同層次、無法用正常方法解決的數(shù)學(xué)問題、正確但無法證明的事實(shí)，為我們展示了知識(shí)的極限，并找到了制約人類認(rèn)知的核心原因——隱藏在思想、邏輯和語(yǔ)言中的矛盾性。亞諾夫斯基認(rèn)為，總結(jié)這些矛盾的共性，就能更好地理解理性的結(jié)構(gòu)，找到突破知識(shí)極限的方法。

讓我們閱讀《理性的邊界》，順著亞諾夫斯基的筆觸，遙望理性邊界之外的未知領(lǐng)域，跳脫現(xiàn)有的科學(xué)體系，重新思考世界，認(rèn)識(shí)自身，理解人類思維與世界的復(fù)雜關(guān)系。

諾?！喼Z夫斯基，美國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家，紐約城市大學(xué)計(jì)算機(jī)和信息科學(xué)教授。他繼承數(shù)學(xué)大師塞繆爾·艾倫伯格“范疇論”的衣缽，并在量子力學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面發(fā)表了大量研究論文，獲得了美國(guó)科學(xué)和數(shù)學(xué)界的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。他還著有《元范疇》和《計(jì)算機(jī)科學(xué)中的量子計(jì)算》等書。