理性開(kāi)始的時(shí)代/世界文明史
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《世界文明史:理性開(kāi)始的時(shí)代》內(nèi)容簡(jiǎn)介：宗教裁判仍然散播著它的恐怖與陰影，理性和信仰的“大辯論”卻漸以有意識(shí)的形態(tài)出現(xiàn)。但是它的近代史才剛開(kāi)始。從伊麗莎白到黎塞留，從莎士比亞到笛卡兒，我們看出這個(gè)引人矚目的論點(diǎn)仍然局限在基督教的范圍中，局限在以“《圣經(jīng)》是上帝言語(yǔ)”的各種宗教信念中。只有少數(shù)零零散散的聲音，暗示基督教本身也應(yīng)該接受考驗(yàn)，暗示哲學(xué)應(yīng)該很快摒除所有超自然信仰的形式。 威爾?杜蘭特
簡(jiǎn)介
《世界文明史:理性開(kāi)始的時(shí)代》內(nèi)容簡(jiǎn)介：宗教裁判仍然散播著它的恐怖與陰影，理性和信仰的“大辯論”卻漸以有意識(shí)的形態(tài)出現(xiàn)。但是它的近代史才剛開(kāi)始。從伊麗莎白到黎塞留，從莎士比亞到笛卡兒，我們看出這個(gè)引人矚目的論點(diǎn)仍然局限在基督教的范圍中，局限在以“《圣經(jīng)》是上帝言語(yǔ)”的各種宗教信念中。只有少數(shù)零零散散的聲音，暗示基督教本身也應(yīng)該接受考驗(yàn)，暗示哲學(xué)應(yīng)該很快摒除所有超自然信仰的形式。 威爾?杜蘭特... 更多
屬性
作者
威爾·杜蘭特
出版社
華夏出版社
ISBN
9787508052557
出版年
2010-7
價(jià)格
78.00元
頁(yè)數(shù)
676
評(píng)價(jià)
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