法辨：法律文化論集
?內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者追隨法國(guó)法學(xué)家孟德斯鳩，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，開(kāi)創(chuàng)了比較法律文化研究的先河，奠定了比較法律文化研究的基礎(chǔ)，是為法學(xué)理論的一部經(jīng)典之作。本書(shū)聯(lián)系古今中外的法律傳統(tǒng)和法律現(xiàn)象，用深入歷史文化中的方式表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫(xiě)作的另一種樣式，耳目為之一新。
?編輯推薦
用文化解釋法律，用法律解釋文化。
從古希臘到羅馬，從歐羅巴到華夏，
穿越數(shù)千年，縱橫幾萬(wàn)里，
將比較法學(xué)、法律文化融為一體，法治的精神在筆端自然流露。
——1978—2014影響中國(guó)法治圖書(shū)評(píng)委會(huì)
本書(shū)注重跨學(xué)科的研究方法，不為體系、概念所縛，置法律現(xiàn)象于更廣闊的歷史、社會(huì)和文化背景中來(lái)理解，致力于開(kāi)拓新的研究空間和...
?內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者追隨法國(guó)法學(xué)家孟德斯鳩，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，開(kāi)創(chuàng)了比較法律文化研究的先河，奠定了比較法律文化研究的基礎(chǔ)，是為法學(xué)理論的一部經(jīng)典之作。本書(shū)聯(lián)系古今中外的法律傳統(tǒng)和法律現(xiàn)象，用深入歷史文化中的方式表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫(xiě)作的另一種樣式，耳目為之一新。
?編輯推薦
用文化解釋法律，用法律解釋文化。
從古希臘到羅馬，從歐羅巴到華夏，
穿越數(shù)千年，縱橫幾萬(wàn)里，
將比較法學(xué)、法律文化融為一體，法治的精神在筆端自然流露。
——1978—2014影響中國(guó)法治圖書(shū)評(píng)委會(huì)
本書(shū)注重跨學(xué)科的研究方法，不為體系、概念所縛，置法律現(xiàn)象于更廣闊的歷史、社會(huì)和文化背景中來(lái)理解，致力于開(kāi)拓新的研究空間和話(huà)語(yǔ)空間；既關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，又不放棄學(xué)術(shù)立場(chǎng)，對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)具有重要意義，有助于促成社會(huì)理性精的健康成長(zhǎng)。
?內(nèi)容簡(jiǎn)介
梁治平
1959年生，當(dāng)代知名法學(xué)家。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉墒贰⒎晌幕⒎膳c社會(huì)。
曾任教于中國(guó)人民大學(xué)法律系，1993年調(diào)入中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所。1988年以來(lái)，先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院、美國(guó)高等研究院，以及香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)訪(fǎng)問(wèn)、講學(xué)和研究。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院高級(jí)研究員。
編著有《法辨》《法意與人情》《法律史的視界》《法律何為》《法律的文化解釋》等多種作品，譯有《法律與宗教》等，并主編《憲政譯叢》《法律文化研究文叢》及《洪范評(píng)論》。