尼采

尼采是十九世紀(jì)后期著名的德國(guó)哲學(xué)家，近百年來對(duì)他的思想內(nèi)涵眾說紛紜、褒貶不一，從二十世紀(jì)初期起，尼采就對(duì)中國(guó)新文化產(chǎn)生巨大的影響，從王國(guó)維到魯迅都曾為他的學(xué)說所傾倒，至今仍有許多青年為之入迷。 上帝死了嗎？傳統(tǒng)的道德只是“一種有用的錯(cuò)誤”？是“權(quán)力意志”造成了納粹對(duì)猶太人的大屠殺嗎？科學(xué)知識(shí)有哪些局限性？人類的進(jìn)化是已經(jīng)完成了還是剛剛開始？所有這些問題都是尼采的哲學(xué)提出來的。尼采對(duì)于我們現(xiàn)今的時(shí)代有著不可低估的重要性、他對(duì)人類的心理、道德、宗教及權(quán)力均頗有洞察力：他預(yù)見了存在主義．精神分析學(xué)、符號(hào)論和后現(xiàn)代主義。這些都清晰地寫在他的文章里。 本書是海德格爾的重要著作。在上卷中，作者按哲學(xué)門類探討了尼采的主要思想；在下卷中，作者探討了尼采的形而上學(xué)與歐洲的虛無主義。按照海德格爾自己的說法，他的尼采解釋有兩個(gè)目標(biāo)，一為切近的目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)尼采哲學(xué)的基本解構(gòu)...

尼采是十九世紀(jì)后期著名的德國(guó)哲學(xué)家，近百年來對(duì)他的思想內(nèi)涵眾說紛紜、褒貶不一，從二十世紀(jì)初期起，尼采就對(duì)中國(guó)新文化產(chǎn)生巨大的影響，從王國(guó)維到魯迅都曾為他的學(xué)說所傾倒，至今仍有許多青年為之入迷。 上帝死了嗎？傳統(tǒng)的道德只是“一種有用的錯(cuò)誤”？是“權(quán)力意志”造成了納粹對(duì)猶太人的大屠殺嗎？科學(xué)知識(shí)有哪些局限性？人類的進(jìn)化是已經(jīng)完成了還是剛剛開始？所有這些問題都是尼采的哲學(xué)提出來的。尼采對(duì)于我們現(xiàn)今的時(shí)代有著不可低估的重要性、他對(duì)人類的心理、道德、宗教及權(quán)力均頗有洞察力：他預(yù)見了存在主義．精神分析學(xué)、符號(hào)論和后現(xiàn)代主義。這些都清晰地寫在他的文章里。 本書是海德格爾的重要著作。在上卷中，作者按哲學(xué)門類探討了尼采的主要思想；在下卷中，作者探討了尼采的形而上學(xué)與歐洲的虛無主義。按照海德格爾自己的說法，他的尼采解釋有兩個(gè)目標(biāo)，一為切近的目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)尼采哲學(xué)的基本解構(gòu)，二為最遠(yuǎn)目標(biāo)，即對(duì)作為形而上學(xué)之完成的尼采形而上學(xué)的爭(zhēng)辯，而在存在歷史的意義上，這也是對(duì)另一個(gè)開端的準(zhǔn)備。

馬丁?海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國(guó)著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。