語(yǔ)言的藝術(shù)作品

瑞士文藝?yán)碚摷椅譅柗驅(qū)P塞爾的《語(yǔ)言的藝術(shù)作品》是一部試圖找出能夠適用于分析所有文學(xué)作品內(nèi)容和形式準(zhǔn)則的理論著作。本書(shū)把文學(xué)作品看作由語(yǔ)言的特殊力量表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)作品。遵循從分析到綜合的基本原則，討論了內(nèi)容、語(yǔ)言形式、風(fēng)格和種類組織方面的基本概念和基本理論。

要探索文學(xué)作品內(nèi)容和形式的性質(zhì)，首先要確定文學(xué)作品本身的性質(zhì)，對(duì)此，凱塞爾是這樣認(rèn)為的：我們能夠而且必須首先把文學(xué)作品看作是一個(gè)完全獨(dú)立的、完全擺脫它的創(chuàng) 造者的和自主的形態(tài)。在一個(gè)文學(xué)作品中，沒(méi)有任何本身以外存在的東西，這東西對(duì)于它有意義的存在是必需的。

沃爾夫?qū)P塞爾（Wolfgang Kaiser），1906年12月24日生于德國(guó)柏林。1936年在柏林大學(xué)獲得博士學(xué)位。1936—1938年在柏林大學(xué)講授德國(guó)哲學(xué)；1938—1941年在萊比錫大學(xué)藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)與歷史系講授德國(guó)哲學(xué)；1941—1945年是萊比錫大學(xué)藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)與歷史系非在編的副教授，講授德國(guó)哲學(xué)；1945—1950年是里斯本大學(xué)非在編的副教授，講授德國(guó)哲學(xué)；1950—1960年任哥廷根大學(xué)德國(guó)哲學(xué)教授，1960年1月23日卒于德國(guó)哥廷根。

凱塞爾堪稱戰(zhàn)后德國(guó)文本批評(píng)之父。在納粹德國(guó)曾是政治急先鋒，先后加入納粹沖鋒隊(duì)和納粹黨。納粹倒臺(tái)后，他遠(yuǎn)離政治，撰寫(xiě)出不朽的文藝學(xué)經(jīng)典《語(yǔ)言的藝術(shù)作品——文藝學(xué)引論》。

其著述除《語(yǔ)言的藝術(shù)作品——文藝學(xué)引論》外，還有《特奧多·施托姆小說(shuō)中的文明與部落制度》（柏林，1938），《赫爾德的伊比利亞人的世...

沃爾夫?qū)P塞爾（Wolfgang Kaiser），1906年12月24日生于德國(guó)柏林。1936年在柏林大學(xué)獲得博士學(xué)位。1936—1938年在柏林大學(xué)講授德國(guó)哲學(xué)；1938—1941年在萊比錫大學(xué)藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)與歷史系講授德國(guó)哲學(xué)；1941—1945年是萊比錫大學(xué)藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)與歷史系非在編的副教授，講授德國(guó)哲學(xué)；1945—1950年是里斯本大學(xué)非在編的副教授，講授德國(guó)哲學(xué)；1950—1960年任哥廷根大學(xué)德國(guó)哲學(xué)教授，1960年1月23日卒于德國(guó)哥廷根。

凱塞爾堪稱戰(zhàn)后德國(guó)文本批評(píng)之父。在納粹德國(guó)曾是政治急先鋒，先后加入納粹沖鋒隊(duì)和納粹黨。納粹倒臺(tái)后，他遠(yuǎn)離政治，撰寫(xiě)出不朽的文藝學(xué)經(jīng)典《語(yǔ)言的藝術(shù)作品——文藝學(xué)引論》。

其著述除《語(yǔ)言的藝術(shù)作品——文藝學(xué)引論》外，還有《特奧多·施托姆小說(shuō)中的文明與部落制度》（柏林，1938），《赫爾德的伊比利亞人的世界》（漢堡，1945），《荒誕——其在繪畫(huà)和詩(shī)中的設(shè)計(jì)》（奧爾登堡，1957）等?！墩Z(yǔ)言的藝術(shù)作品——文藝學(xué)引論》1948年由瑞士伯爾尼的弗朗克出版社用德文初版，此后再版了13次，至1969年出了第14版，中譯本則是根據(jù)1956年第4版譯出。