閑話閑說
將理論化為閑話，把專業(yè)術(shù)語藏入閑說，
說世界大眾，聊約定俗成。
華語作家中的作家：阿城，一堂最醒腦的文化課。
經(jīng)典講座，唯一一字不刪版
二十五週年紀(jì)念版，增收二0一六年新講座萬字長(zhǎng)文
◎關(guān)於本書及新版
《閑話閑說》收錄阿城一九八七年到一九九三年間關(guān)於「中國世俗和小說」的演講稿，有些是公開在眾人前演講的，有些則是他和朋友閑談的紀(jì)錄，成文雖在不同時(shí)期，連串成篇卻儼然一部首尾貫通的中國小說簡(jiǎn)史，立足於「世俗」二字之上。
一九八四年阿城發(fā)表中篇小說〈棋王〉，一鳴驚人，震驚整個(gè)華語文壇，蔚為傳奇。臺(tái)灣作家如朱天文、朱天心、唐諾、張大春，莫不折服於阿城，名導(dǎo)演侯孝賢亦引以為師。阿城筆下的世界，乍看是文青下鄉(xiāng)的閱讀與生活，其實(shí)有著他與人不同的文化構(gòu)成所獨(dú)有的見地與人生觀。他能從世俗市井，提煉出蓬勃生命故事。談文化不高蹈，行文簡(jiǎn)練觀點(diǎn)獨(dú)到，文字旨趣在於世俗，語言卻澹...
將理論化為閑話，把專業(yè)術(shù)語藏入閑說，
說世界大眾，聊約定俗成。
華語作家中的作家：阿城，一堂最醒腦的文化課。
經(jīng)典講座，唯一一字不刪版
二十五週年紀(jì)念版，增收二0一六年新講座萬字長(zhǎng)文
◎關(guān)於本書及新版
《閑話閑說》收錄阿城一九八七年到一九九三年間關(guān)於「中國世俗和小說」的演講稿，有些是公開在眾人前演講的，有些則是他和朋友閑談的紀(jì)錄，成文雖在不同時(shí)期，連串成篇卻儼然一部首尾貫通的中國小說簡(jiǎn)史，立足於「世俗」二字之上。
一九八四年阿城發(fā)表中篇小說〈棋王〉，一鳴驚人，震驚整個(gè)華語文壇，蔚為傳奇。臺(tái)灣作家如朱天文、朱天心、唐諾、張大春，莫不折服於阿城，名導(dǎo)演侯孝賢亦引以為師。阿城筆下的世界，乍看是文青下鄉(xiāng)的閱讀與生活，其實(shí)有著他與人不同的文化構(gòu)成所獨(dú)有的見地與人生觀。他能從世俗市井，提煉出蓬勃生命故事。談文化不高蹈，行文簡(jiǎn)練觀點(diǎn)獨(dú)到，文字旨趣在於世俗，語言卻澹然雋永。作家王安憶曾評(píng)價(jià)阿城的風(fēng)格為當(dāng)代作家少有，而阿城的文集《閑話閑說》，正是他看似清談實(shí)則是對(duì)時(shí)代最有定見的思索。
《閑話閑說》最初版本就是一九九四年由臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版，簡(jiǎn)體版五年後才有，且刪除許多。近年中國新編此書收錄阿城文集中，作者堅(jiān)持將當(dāng)年遭刪除處以空格顯示。只有臺(tái)灣中文繁體版是唯一一字不刪版本。二十五週年紀(jì)念版中，新收錄二0一六年作者於北京人民大學(xué)以〈中國世俗與中國文學(xué)〉為題的講座內(nèi)容，文末並有現(xiàn)場(chǎng)讀者提問和作者回答。
◎這些事情，阿城怎麼談……
?阿城談文化
文化是一種關(guān)係。文化不等同於知識(shí)?，F(xiàn)在我們說一個(gè)人「有文化」，常常是指他有知識(shí)，但是對(duì)於中國來
說，文化不是一種知識(shí)，它是如何處理相互間的關(guān)係，是處理成「文」，還是處理成「武」。
?阿城談寫作
我以為寫小說真的是很個(gè)人的事情。你想怎麼寫都可以。譬如說先寫題綱，醞釀，構(gòu)思。但也可以就這麼踏
進(jìn)去了。
?阿城談讀書
「素讀」是古人的一種讀書法，拿起文章看，不要有自己的東西，當(dāng)自己是白癡，不要有主觀的偏見，讀的時(shí)候主要去弄明白別人在說什麼。之後這書要再讀第二遍，這時(shí)要做的是駁論，看作者哪些地方說得對(duì)，哪些地方不對(duì)。之後第三遍，再反駁自己。如此，一本書就能讀出五六本書。經(jīng)過這方法，以後再讀其他書，速度會(huì)很快。眼睛一掃，重點(diǎn)都出來。
?阿城談香港
香港的飯館裡大紅大綠大金大銀，語聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實(shí)你讀唐詩，正是這種世俗的熱鬧，鋪張
而有元?dú)?。香港人好鮮衣美食，不避中西，亦不貪言中華文化，正是唐代式的健朗。
?阿城談繪畫
完備的文人畫，重點(diǎn)在詩而不在畫。詩可以達(dá)到很高的意境，這是讀書人可以在心裡傲視制度、皇權(quán)的一個(gè)
方便法門。要知道，皇帝老了，也得學(xué)詩阿。
?阿城談無為
「無為而無不為」我看是道家的精髓，「無為」是講在規(guī)律面前，只能無為，熱鐵別摸；可知道了規(guī)律，就能無不為，你可以用鏟子，用夾子，總之你可以動(dòng)熱鐵了，「無不為」。後來的讀書人專講「無為」，是為了解決自己的困境，只是越講越酸。
?阿城談孔孟
孔、孟其實(shí)是很不一樣的，不必?cái)[在一起，擺在一起，被誤會(huì)的是孔子。將孔子與歷代儒家擺在一起，被誤會(huì)的總是孔子?！鬃邮欠浅Ｇ逦鷮?shí)際的思想家，有活力，肯擔(dān)當(dāng)，並不迂腐，迂腐的是後來人。
阿城，作家，編劇，攝影師，文化項(xiàng)目策劃者。
1984年，開始發(fā)表文字，以小說《棋王》著名。其他陸續(xù)有劇本、雜文、評(píng)論等；1985年，美國愛荷華大學(xué)國際寫作計(jì)劃駐校作家；1992年，獲意大利NONINO國際文學(xué)獎(jiǎng)，同年５月，意大利威尼斯駐市作家；1995年，香港科技大學(xué)駐校藝術(shù)家；2000年，臺(tái)北駐市作家；2014年6月，出版《洛書河圖：文明的造型探源》一書，獲選中國書業(yè)年度圖書。
2005年，第62屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)評(píng)委；2006年，為《劉小東新作：多米諾》制做圖片記錄和紀(jì)錄片；2008年5月，獲邀為韓國全州國際電影節(jié)大師課程教授者；2008年9月，第11屆威尼斯國際建筑雙年展中國館策展人。