社會理論和社會結(jié)構(gòu)
本書自初版以來已成為社會科學(xué)領(lǐng)域的核心著作和重要理論源頭之一,被世界范圍內(nèi)社會科學(xué)家和研究者廣泛閱讀。本書中探討了理論社會學(xué)、社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)研究、知識社會學(xué)與大眾傳播研究及科學(xué)社會學(xué)研究等四個方面的理論問題,提出了一系列影響深遠的概念,并強調(diào)了在功能分析中區(qū)分負功能和正功能、顯功能和潛功能等的重要性,從而提出了一整套功能分析的范式,系統(tǒng)地奠定了功能社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。
簡明目錄
１９６８年增訂版序言
１９５７年修訂版序言
致 謝
第一編 論理論社會學(xué)
第一章 論社會學(xué)理論的歷史和體系
第二章 論社會學(xué)的中層理論
第三章 顯功能與潛功能
第四章 社會學(xué)理論對經(jīng)驗研究的影響
第五章 經(jīng)驗研究對社會學(xué)理論的影響
第二編 社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)研究
導(dǎo) 論
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本書自初版以來已成為社會科學(xué)領(lǐng)域的核心著作和重要理論源頭之一,被世界范圍內(nèi)社會科學(xué)家和研究者廣泛閱讀。本書中探討了理論社會學(xué)、社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)研究、知識社會學(xué)與大眾傳播研究及科學(xué)社會學(xué)研究等四個方面的理論問題,提出了一系列影響深遠的概念,并強調(diào)了在功能分析中區(qū)分負功能和正功能、顯功能和潛功能等的重要性,從而提出了一整套功能分析的范式,系統(tǒng)地奠定了功能社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。
簡明目錄
１９６８年增訂版序言
１９５７年修訂版序言
致 謝
第一編 論理論社會學(xué)
第一章 論社會學(xué)理論的歷史和體系
第二章 論社會學(xué)的中層理論
第三章 顯功能與潛功能
第四章 社會學(xué)理論對經(jīng)驗研究的影響
第五章 經(jīng)驗研究對社會學(xué)理論的影響
第二編 社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)研究
導(dǎo) 論
第六章 社會結(jié)構(gòu)與失范
第七章 社會結(jié)構(gòu)與失范理論中的連續(xù)性
第八章 科層結(jié)構(gòu)與人格
第九章 知識分子在公共科層組織中的作用
第十章 對于參考群體行為理論的貢獻
第十一章 參考群體和社會結(jié)構(gòu)理論中的連續(xù)性
第十二章 影響的模式：地區(qū)性和世界性影響力人物
第十三章 自證預(yù)言
第三編 知識社會學(xué)與大眾傳播
導(dǎo) 論
第十四章 知識社會學(xué)
第十五章 卡爾·曼海姆和知識社會學(xué)
第十六章 對廣播和電影宣傳的研究
第四編 科學(xué)社會學(xué)研究
導(dǎo) 論
第十七章 科學(xué)與社會秩序
第十八章 科學(xué)與民主的社會結(jié)構(gòu)
第十九章 機器、工人和工程師
第二十章 清教主義、虔信派和科學(xué)
第二十一章 十七世紀英國的科學(xué)與經(jīng)濟
文獻注釋
人名索引
主題索引
1968年增訂版序言
本書這次重新印刷不是新的修訂版,而只是增訂版。1957年的修訂版,除了簡短的導(dǎo)論被大大地擴展成了本版的第一章和第二章外,其他基本未變。僅有的變動都是技術(shù)性和無關(guān)緊要的,諸如校正印刷錯誤與增補主題索引和人名索引。
最初寫作構(gòu)成本書的諸篇論文時,并未打算寫成一部有連貫章節(jié)的著作。因此,那種期望這些論文現(xiàn)在的排列會展現(xiàn)出一個由嚴謹?shù)膬?nèi)部聯(lián)系所主導(dǎo)的自然演進過程的想法是徒勞的。然而,我還是不愿相信這本書完全沒有連貫、統(tǒng)一和重點突出等諸種優(yōu)點。
為了做到盡可能的連貫,這本書被分為四編。第一編展現(xiàn)了一種理論取向,根據(jù)這種取向,隨后討論了三類社會學(xué)問題。后三編各有一簡短的導(dǎo)論,目的是想使讀者不必自己去尋找由前一編到后一編的邏輯路徑。
為了全書的統(tǒng)一起見,這些論文是著眼于兩種社會學(xué)關(guān)切的逐漸展開和發(fā)展而組合起來的,這兩種關(guān)切貫穿于全書,是通過各個章節(jié)中的觀點而不是在考察一個特定主題之中得到充分表述的。這兩種關(guān)切就是對社會學(xué)理論與社會研究之間相互作用的關(guān)切和對整理實質(zhì)性理論與社會學(xué)分析——特別是定量分析——程序的關(guān)切。
可以認為,這兩種目的并沒有受到范圍過于局限的損害。事實上,假若我暗示這些論文涉及了那些廣大而模糊的領(lǐng)域,那么這一過分的論斷只是強調(diào)了產(chǎn)出的微不足道。但是,既然理論與研究的結(jié)合、理論與方法的整理是貫穿于本書各章節(jié)的關(guān)切,那么就理論取向說幾句,正如在第一編所提出的,就是適宜的。
第一章闡明這一情況:社會學(xué)理論的歷史與目前的應(yīng)用理論的表述之間,雖然它們的功能是互動的,但卻是不同的。我們幾乎無需指明當(dāng)前的理論社會學(xué)依賴于以往的理論社會學(xué)的遺產(chǎn)。然而,我相信,考察對于真正的社會學(xué)思想史而不是一系列按年代整理出的社會學(xué)學(xué)說概要的知識要求,還是有價值的。這就恰如考慮當(dāng)前社會學(xué)理論如何吸取前人理論是有價值的一樣。
由于在過去的十年里,人們對社會學(xué)中層理論予以很大關(guān)注,所以就有理由根據(jù)這一時期發(fā)展出來的對這種理論的應(yīng)用和批評來考察一下這種理論的特性和作用。第二章承擔(dān)的正是這一任務(wù)。
第三章為被描述為功能分析的社會理論提出了一個框架。它是以一種范式為中心的,這種范式整理了在社會學(xué)、社會心理學(xué)和社會人類學(xué)諸領(lǐng)域發(fā)展出來的功能闡釋中一直隱含(偶爾也顯見)的那些假設(shè)、概念和程序。如果放棄發(fā)現(xiàn)一詞的廣泛含義,那么就可以說這個范式的諸因素主要是被發(fā)現(xiàn)的,而不是被發(fā)明的。它們部分是通過批判性地仔細考察那些把功能取向應(yīng)用于社會研究的學(xué)者們所作的研究和理論討論而得以認識的,部分地是通過重新檢驗我自己對社會結(jié)構(gòu)的研究而得以認識的。
第一編的最后兩章概括了現(xiàn)今在社會學(xué)研究中得到公認的各類相互關(guān)系。
第四章區(qū)別了那些被社會學(xué)理論這一常常含糊應(yīng)用的術(shù)語所包括的相關(guān)但又不同的研究:方法論或程序邏輯、一般取向、概念分析、事后解釋、經(jīng)驗概括和嚴格意義上的理論。在考察它們之間的內(nèi)在聯(lián)系時——它們聯(lián)系的事實就包含了它們的區(qū)別——我要強調(diào)在理論中一般取向的局限和功能。社會學(xué)從這種一般取向中,要比從一系列由一般理論導(dǎo)出的、被經(jīng)驗證實的、具體的一致性中得到更多的充實。因此,我也要強調(diào)和試圖描述經(jīng)驗概括的重要性和不完全性。在這一章中,所指出的是這種毫不相同的概括可以通過一個整理過程而得以核實和加強。因而,它們就成為一般規(guī)則的例子。
第五章考察了理論與研究之間這種相互關(guān)系的另一方面,即對社會學(xué)理論發(fā)展的經(jīng)驗研究所得出的各種各樣的結(jié)論。只有那些僅僅是讀過而并未從事過經(jīng)驗研究的人,才會一直相信研究的惟一的或更為主要的功能是為了檢驗先前建立的假設(shè)。該研究代表了一種基本的但卻狹隘的、遠不是惟一的功能。在理論發(fā)展中,(經(jīng)驗)研究起著比這種被動的確證作用更為積極主動的作用。正如這一章所詳細指出的,經(jīng)驗研究對社會學(xué)理論也有引發(fā)、重新闡述、重新確立和澄清的作用。因而,經(jīng)驗研究促進了理論的成熟。很顯然,那種遠離所有經(jīng)驗研究而只憑道聽途說的社會學(xué)家,會冒著同經(jīng)驗隔絕的危險,而經(jīng)驗研究很容易把他的注意力轉(zhuǎn)到新的、富有成果的方向上去。他的思想里還沒有經(jīng)驗準備。他還不會有常常被稱為偶然發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗,即由對新發(fā)現(xiàn)(而不是按圖索驥)有準備的頭腦偶然作出的發(fā)現(xiàn)。由于注意到這一點,我把偶然發(fā)現(xiàn)作為經(jīng)驗調(diào)查的一個事實而不是一種哲學(xué)。
馬克斯·韋伯贊成的觀點是對的,即一個人不必為了了解愷撒而成為愷撒。但是,對于我們理論社會學(xué)家來說,有這么一種誘惑,常常好像為了解愷撒而不必研究愷撒。然而,我們知道,理論和研究的互動既有助于對特殊個案的理解,也有助于一般規(guī)則的形成。
我感激芭芭拉·本根精心編輯了前兩章;感激哈里特·A.朱克曼博士對這兩章初稿的批評;感激瑪麗·邁爾斯女士把涂改不清的手稿變成了清晰的打字稿。在準備這些導(dǎo)論性的章節(jié)時,我還得到了國家科學(xué)基金會的資助。
羅伯特·Ｋ.默頓
紐約哈得孫河畔黑斯廷斯
1968年3月
1957年修訂版序言
在這一版中,大約三分之一多的內(nèi)容是新的。這一主要的變化包括四個新的章節(jié)和兩個文獻附錄,這些附錄回顧了它們所屬那些章節(jié)所涉及的問題的近來發(fā)展。通過改寫那些應(yīng)該很清楚卻并不清楚的段落,我也試圖改進書中各處的闡述,并且我已消除了幾個絕不應(yīng)犯的乏味的錯誤。
在這一版所加的四章中,有兩章來自已出版的專題文集,其中一本已脫銷了,另一本也同樣近于見不到。“影響的模式:有地區(qū)性和有世界性影響力的人物”一文首次出現(xiàn)在1948年至1949年的《傳播研究》(P.F.拉扎斯費爾德和F.N.斯坦頓編)中,它是哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會研究處關(guān)于在社會中個人影響之作用的系列研究的一部分。這一章介紹了“影響”這一概念,區(qū)分了兩類不同的影響,即“地區(qū)性”影響和“世界性”影響,而且把這兩類影響與地方社區(qū)中的影響結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。“關(guān)于參考群體行為理論”是與艾麗斯·S.羅西夫人合作寫成的,最初發(fā)表在《社會研究中的連續(xù)性》(R.K.默頓和P.F.拉扎斯費爾德編)中。它利用了《美國士兵》所提供的大量證據(jù),來闡明在某些條件下,人們要使自己遵從不同群體的,特別是他們所不隸屬的群體的規(guī)范。
在這一版中新加的其余兩章從前未發(fā)表過。第一個是“社會結(jié)構(gòu)與失范理論中的連續(xù)性”。這一章試圖加強近來對被稱為失范的社會規(guī)范解體的經(jīng)驗和理論分析。第二個是“參考群體和社會結(jié)構(gòu)理論中的連續(xù)性”。這一章試圖說明當(dāng)前對參考群體行為的研究的一些特定社會學(xué)含義(不同于社會心理學(xué)含義)。目的則在于考察社會結(jié)構(gòu)的某些理論問題,這些理論問題在對參考群體的社會學(xué)分析能夠取得進一步發(fā)展之前必須解決。
文獻附錄主要涉及到社會學(xué)中的功能分析,還相當(dāng)詳細地涉及到近代科學(xué)發(fā)展中新教的作用。
我特別要感謝埃莉諾·巴伯博士和瑪麗·克林克夫人所做的校對;感謝伯尼斯·澤爾迪齊夫人所做的索引準備工作。在修訂本書時,我受惠于福特基金會為行為科學(xué)計劃提供的一小筆資助,這筆資助是沒有事先限于某個特定項目的資助表中的一部分。
羅伯特·K.默頓
紐約哈得孫河畔黑斯廷斯
1956年感恩節(jié)
致 謝
沒有人能確切知道是什么形成了自己的思想。對我來說,很難在細節(jié)上追溯我在本書中論述的種種觀點的起源;很難追究這些伴隨我多年的觀點不斷修正的原因。許多社會科學(xué)家對這些觀點的發(fā)展作出了貢獻。并且只要知道了出處,在各個章節(jié)的大量注釋中都會提及。但是,在這些人中,有六位尤其使我在不同程度和方面受到裨益,對于他們,我謹致謝忱。
最早和最大的幫助來自查爾斯·H.霍普金斯,本書以題獻這種微不足道和姍姍來遲的方式來表達對他的謝意。由于他(我的姐夫)的存在,許多人提高了他們的人類尊嚴。只要我們中間任何領(lǐng)略過他的生活的人還活著,那么他就活著。我是充滿愛、尊敬和感激之心將此書題獻給霍普——一位深切地知道應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他人的人。
至于我的好友、現(xiàn)在在奧伯林學(xué)院的喬治·伊頓·辛普森,我非常感謝他曾指導(dǎo)一位魯莽的大學(xué)二年級學(xué)生并使他看到研究社會關(guān)系系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的學(xué)術(shù)樂趣,使我很容易地就順利地步入社會學(xué)之門。
在皮蒂里姆·A.索羅金全身心投入歷史運動研究之前——這一研究在很大程度上體現(xiàn)在其《社會文化動力學(xué)》中——他促使我擺脫了認為有效的社會研究僅局限于美國的地方主義思想,也使我擺脫了缺乏上進的、把社會學(xué)重要主題局限于諸如離婚和青少年犯罪之類社會生活表面問題的狹隘思想。我樂于感謝這一可敬的指教,但感激之情難以盡言。
對于在科學(xué)史家中最令人敬重的喬治·薩頓,我要感謝他的友誼和指導(dǎo),感謝他使我在兩年的大部分時間里獲得了在他那著名的哈佛圖書館189號工作室工作的特權(quán)。在本書致力于社會學(xué)理論史之必要條件的第一章和致力于研究科學(xué)社會學(xué)的第四編中,讀者將會看到他對我的激勵的細小印記。
那些讀了后面篇幅的讀者很快就會認識到我從我的導(dǎo)師和朋友塔爾科特·帕森斯那里受益至深。他很早就在他的教學(xué)生涯中向許多人表明了他對分析理論的熱情。從他善于激發(fā)學(xué)生的知識熱情而不是將他們培養(yǎng)成順從的信徒方面,可以看到他為人師表的氣度。三十年代初期,哈佛大學(xué)小小的社會學(xué)研究生班所提供的親密學(xué)術(shù)氣氛中,有可能使像我這樣的研究生與像帕森斯博士這樣的導(dǎo)師之間保持著密切而持續(xù)不斷的工作關(guān)系。這確實是一個同仁集體,今天在那些由眾多研究生和一小群忙碌不堪的教授組成的系里,已經(jīng)很難找到這樣的集體。
近些年來,我們在哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會研究室共同工作的時候,我從保羅·F.拉扎斯費爾德那里學(xué)到了很多東西。由于他對我從與他的無數(shù)次交談中受惠多少還毫不知情,所以我特別榮幸地借此機會公開地使他注意到這一點。他那懷疑的好奇心對我來說非常珍貴,正是這種好奇心促使我更為詳盡地闡述我持下列觀點的理由,即我認為功能分析現(xiàn)在對人類社會的廣泛問題雖不是惟一的但卻是最有前途的理論取向。而最主要的是他以身作則,更加使我確信社會科學(xué)與社會學(xué)的淺薄涉獵之間的巨大差別就在于系統(tǒng)性和嚴肅性之中,這就是說,以學(xué)術(shù)上的責(zé)任感和嚴謹探求最初被認為有趣的思想。我認為,這也正是本書第一章開頭所引懷特海格言中最后幾句話所說的意思。
還有其他四位我應(yīng)提及的人:一位是因為所有認識我的人都會知道我對她的感激之情;其他三位會在適當(dāng)時候發(fā)現(xiàn)他們于我助益良多。
譯 后 記
《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》是美國著名社會學(xué)家羅伯特·K.默頓最重要的代表作,也是社會學(xué)的一部經(jīng)典著作。
我們十分高興的是,該書在有了法、意、俄、日、波蘭、捷克、希伯萊、西班牙、匈牙利、葡萄牙等文的譯本之后,中譯本終于與廣大中國讀者見面。
默頓是二十世紀美國社會學(xué)最有影響的代表人物之一,他的學(xué)術(shù)活動、思想和理論橫跨了美國社會學(xué)發(fā)展的各個關(guān)鍵時期。不僅如此,默頓的影響已遠遠超出了社會學(xué)領(lǐng)域,他曾是美國七十年代前后知識分子中最有影響的人物之一。例如,美國《公眾利益》季刊1972年秋季第29卷上的一篇調(diào)查文章把默頓列為近七十位最有名氣的美國知識分子之一[參見托馬斯·戴伊:《誰掌管美國——卡特年代》(第2版),第170頁,梅士等譯,世界知識出版社,1980年]。
《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》一書是默頓結(jié)構(gòu)功能主義的最好總結(jié),也是作者本人長達半個世紀的學(xué)術(shù)生涯的生動體現(xiàn)。該書是由多篇論文和不同時期的著作匯編而成的,初版于1949年,修訂版于1957年,1968年作者在補充了許多內(nèi)容之后增訂再版。我們的譯文是根據(jù)美國紐約自由出版社1968年增訂版譯出的。
本書中文版的問世, 我們首先感謝蘇國勛先生。沒有蘇先生的發(fā)起、鼓勵和指導(dǎo),本書中文版不會與廣大中文讀者見面。在翻譯期間,沈原先生在組織工作方面,李秋零在拉丁文、德文的譯述方面,侯一麟先生在法文譯述方面,邰志強先生在譯稿譽清方面,都給予我們很大幫助。在此,我代表譯者們向他們致以謝忱。最后,我們還要感謝作者本人。在翻譯之際,默頓先生及時地給我們寄來了原版書、照片和一些解決疑難的信件以及中文版序言。我們愿借此機會,向這位遠在大洋彼岸的年過八旬的社會學(xué)大師致意!
本書的譯、校者名單如下:目錄、序言、致謝、第一編第一至五章:唐少杰譯,蔣和明校;第二編導(dǎo)論、第六章:馮壽東譯,蔣和明校;第七章:劉永軍譯,李淑靜校;第八至九章:李守京譯,李淑靜校;第十章:李傳全譯,唐少杰校;第十一章:袁坡、劉敬魯譯,唐少杰校;第十二章:趙艷萍譯,唐少杰校;第十三章:李麗偉譯,唐少杰校;第三編導(dǎo)論、第十四至十六章:姜肇國譯,唐少杰校;第四編導(dǎo)論、第十七至第十八章:黃靜靜、劉求實譯(王瑞芝老師對德文部分的翻譯給予了幫助),唐少杰校;第十九至二十一章:曹尚偉譯,蔣和明校;文獻注釋,索引:姜肇國、張玲霞譯,蔣和明校。本書中文稿自1987年底至1988年初開始,最初,蔣和明先生主持全書翻譯工作并為此付出了巨大勞動,后來,因他赴美深造,改由唐少杰負責(zé)全書翻譯工作,由唐少杰通閱全部譯稿,并做了文字校訂和統(tǒng)一工作。最后,譯林出版社約請北京大學(xué)社會學(xué)系齊心先生對全部譯文作了大量的校訂、補漏和部分重譯的工作。
為了方便進一步查閱和研究,我們把本書英文原版頁碼以邊碼的方式標在正文頁旁。我們還把書中引用的著作、雜志、論文等原文標題附出,在第二次以及之后出現(xiàn)相同的標題時則略去原文。另外,在引文出處若有相應(yīng)的中文版譯著,我們也盡量標明。
總之,謹請各界讀者對我們的譯文不吝批評、指正。
唐少杰
1992年初春一稿
2005年初春二稿
北京清華園
羅伯特·Ｋ.默頓(1910—2003)美國著名社會學(xué)家、科學(xué)社會學(xué)奠基人、結(jié)構(gòu)功能主義流派代表人物之一,出生于費城,1931年獲坦普爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位,隨后進入哈佛大學(xué),師從社會學(xué)名家索羅金、帕森斯及科學(xué)史家薩頓,1936年獲得社會學(xué)博士學(xué)位,先后在哈佛大學(xué)、圖蘭大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)任教,曾任美國社會學(xué)學(xué)會主席(1956—1957),并當(dāng)選美國科學(xué)院院士,代表著作有《十七世紀英國的科學(xué)、技術(shù)與社會》(1938/1970)、《大眾信念》(1946)、《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》(1949/1968)、《在巨人的肩膀上》(1965)、《論理論社會學(xué)》(1967)、《科學(xué)社會學(xué)》(1973)、《社會學(xué)的矛盾選擇及其他文集》(1976)、《科學(xué)社會學(xué)散憶》(1979)、《社會研究與從事專門職業(yè)》(1982)等。