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          財(cái)產(chǎn)權(quán)利的貧困

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-08 03:53

          北京大學(xué)法學(xué)博士鄧建鵬的第一本法律史學(xué)專著付梓,囑托我寫篇序言。這當(dāng)然是義不容辭的,因?yàn)槲覀冇薪魍l(xiāng)、燕園校友的緣份,似乎或多或少也有些對(duì)樂平洪巖鎮(zhèn)出身的洪皓、洪邁父子道德文章的共通興趣,另外還有因京都大學(xué)法學(xué)院教授、老朋友寺田浩明從中介紹而接上聯(lián)系的一段佳話。仔細(xì)閱讀書稿之后,我發(fā)現(xiàn)盡管題目很宏大,乍一看容易給人以史論色彩太濃的印象,但作者其實(shí)非常重視史料的梳理和經(jīng)驗(yàn)性分析,考據(jù)、記述、推演、比較以及法理上的推敲論證等都不乏足可稱道的優(yōu)點(diǎn),字里行間還飄溢著贛南“文鄉(xiāng)詩國”獨(dú)特的靈氣。順便加個(gè)注腳,迄今為止我與建鵬還沒有任何晤談交往,故此處評(píng)價(jià)絕非出自私誼或礙于情面。

          眾所周知,傳統(tǒng)的國家秩序以義務(wù)為本位而缺乏權(quán)利保障,這個(gè)學(xué)術(shù)命題并不新穎。從官民對(duì)立的視角來考察社會(huì)結(jié)構(gòu),就分析框架而言甚至還會(huì)引起“似曾相識(shí)燕歸來”的感慨,畢竟在近一二十年間,中國...

          北京大學(xué)法學(xué)博士鄧建鵬的第一本法律史學(xué)專著付梓,囑托我寫篇序言。這當(dāng)然是義不容辭的,因?yàn)槲覀冇薪魍l(xiāng)、燕園校友的緣份,似乎或多或少也有些對(duì)樂平洪巖鎮(zhèn)出身的洪皓、洪邁父子道德文章的共通興趣,另外還有因京都大學(xué)法學(xué)院教授、老朋友寺田浩明從中介紹而接上聯(lián)系的一段佳話。仔細(xì)閱讀書稿之后,我發(fā)現(xiàn)盡管題目很宏大,乍一看容易給人以史論色彩太濃的印象,但作者其實(shí)非常重視史料的梳理和經(jīng)驗(yàn)性分析,考據(jù)、記述、推演、比較以及法理上的推敲論證等都不乏足可稱道的優(yōu)點(diǎn),字里行間還飄溢著贛南“文鄉(xiāng)詩國”獨(dú)特的靈氣。順便加個(gè)注腳,迄今為止我與建鵬還沒有任何晤談交往,故此處評(píng)價(jià)絕非出自私誼或礙于情面。

          眾所周知,傳統(tǒng)的國家秩序以義務(wù)為本位而缺乏權(quán)利保障,這個(gè)學(xué)術(shù)命題并不新穎。從官民對(duì)立的視角來考察社會(huì)結(jié)構(gòu),就分析框架而言甚至還會(huì)引起“似曾相識(shí)燕歸來”的感慨,畢竟在近一二十年間,中國法制史研究的范式和方法已經(jīng)發(fā)生了很大的變化:鮑爾?科恩提倡“就中國論中國”的視點(diǎn)而擯斥“傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代”的兩分法,黃宗智認(rèn)為中國的司法運(yùn)作存在介于官與民兩者之間的“第三領(lǐng)域”,杜贊奇試圖把歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來,建構(gòu)某種社會(huì)史學(xué)的新體系。但是,建鵬卻能以舊瓶裝滿香醇的新酒,并指著那似乎已塵埃落定的地方告訴人們:“甚囂,且塵上矣。”定睛一看,果然。進(jìn)而有“何故惹塵埃”一問。于是作者不慌不忙地把近年發(fā)現(xiàn)的張家山漢簡、走馬樓吳簡、黃巖訴訟檔案、筆記、卷宗等都逐一展示出來,與典章制度、經(jīng)史子集以及當(dāng)代研究成果等互相對(duì)照和印證,并別出心裁地作出某些饒有新意的闡發(fā)或者判斷。

          看得出來,在收集史料并進(jìn)行梳理、分析、推論方面,作者的確是下過一番苦功的,因此實(shí)例和前人學(xué)說的引用顯得豐富多彩。有關(guān)描述、解釋以及個(gè)人見解也多有啟迪,很值得參考。就各部分的主題和論述內(nèi)容而言,雖然已經(jīng)存在許多先行研究的成果。但這本著作在稅收、財(cái)政開支、市場競爭機(jī)制等不同層次探索公與私、國家與個(gè)人之間的復(fù)雜關(guān)系,在公權(quán)私有化和私權(quán)公有化的雙重變異中追問制度設(shè)計(jì)的合理性問題,足以給人別開生面的印象。毋庸諱言,該書并非完璧無缺,或多或少還存在某些需要進(jìn)一步推敲、改善的地方。然而這些都只是形式上的、技術(shù)性的微瑕,無損于整體的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。尤其難能可貴的是,強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷促使作者把治史與對(duì)法與社會(huì)發(fā)展的沉思緊密結(jié)合在一起,特別注重客觀因果關(guān)系的實(shí)證以及規(guī)律性現(xiàn)象的追究。相信讀者能從中獲得很多助益。

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