哲學(xué)全書·第一部分·邏輯學(xué)

黑格爾哲學(xué)是歐洲哲學(xué)的發(fā)展在19世紀的集大成者，是20世紀西方眾多哲學(xué)流派的思想來源。他的體系由邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)組成。本書是這個體系的理論哲學(xué)，為各門實踐哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。研讀這本如門書，將有助于進入這個龐大體系的殿堂，從中發(fā)掘瑰麗的寶藏。

譯者為本書作了180多條注釋，除了人物資料、引證和典故的出處外，更多是對相關(guān)深層背景知識的鏈接；所涉及的資料凡有中譯本的，注釋中都一一列出，方便中國讀者查閱。

這本俗稱《小邏輯》的書，是根據(jù)《黑格爾全集》格羅克納版第8卷，直接從德文譯出的。曾獲得中國社會科學(xué)院第五屆優(yōu)秀科研成果一等獎和首屆中國出版集團圖書獎。

本書由我社2003年出版第一版，今年與譯者簽定長期合同，此次重印適應(yīng)市場需要將開本改為16開。

黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學(xué)中不斷發(fā)展，然后理念外化成為自然界，最后又在精神哲學(xué)的各門科學(xué)中回復(fù)到理念自身。這樣，他建立了一個以理念為基礎(chǔ)的、包括了一切科學(xué)的龐大的客觀唯心主義體系。他在哲學(xué)史上的主要貢獻是，把矛盾看作一切事物的真理與本質(zhì)，論述了辯證法就是對立面的統(tǒng)一。他把整個的自然界、人類社會、人的思維都看作處于普遍聯(lián)系與發(fā)展變化中。其辯證法的不徹底性在于，他的作為“絕對真理”的哲學(xué)體系是絕對的、永恒不變的。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物辯證法時，批判地吸取了黑格爾哲學(xué)中的辯證法這一合理內(nèi)核。主要著作有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》、《哲學(xué)全書綱要》等。后者分為“邏輯哲學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”三部分，是對其全部哲學(xué)體系的闡述...

黑格爾(1770～1831)，德國古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者，徹底的客觀唯心主義者。他主張，理念是第一性的，它以純概念的形式在邏輯學(xué)中不斷發(fā)展，然后理念外化成為自然界，最后又在精神哲學(xué)的各門科學(xué)中回復(fù)到理念自身。這樣，他建立了一個以理念為基礎(chǔ)的、包括了一切科學(xué)的龐大的客觀唯心主義體系。他在哲學(xué)史上的主要貢獻是，把矛盾看作一切事物的真理與本質(zhì)，論述了辯證法就是對立面的統(tǒng)一。他把整個的自然界、人類社會、人的思維都看作處于普遍聯(lián)系與發(fā)展變化中。其辯證法的不徹底性在于，他的作為“絕對真理”的哲學(xué)體系是絕對的、永恒不變的。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物辯證法時，批判地吸取了黑格爾哲學(xué)中的辯證法這一合理內(nèi)核。主要著作有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》、《哲學(xué)全書綱要》等。后者分為“邏輯哲學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”三部分，是對其全部哲學(xué)體系的闡述。