從經(jīng)典到教條

在中國的人類學中，摩爾根這個名字因為它的歷史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機會。于是，時至今日依然有學者用從摩爾根那里得到的認識，來將他人從其他理論那里得到的認識歸類為“洋腔洋調(diào)”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現(xiàn)象提醒人們需要恢復摩爾根的西方面目， 將這個名字與西方其他人類學思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當中重新樹立起摩爾根的旗幟。

王銘銘，人類學家，北京大學教授，學術(shù)領(lǐng)域涉及城市儀式時空研究、鄉(xiāng)村民族志、歷史人類學、民族學、比較神話學、社會理論等。著有《草根卡里斯瑪》（2002）、《西學“中國化”的歷史困境》（2005）、《心與物游》（2006）、《中間圈：“藏彝走廊”與人類學的再構(gòu)思》（2008）、《帝國與地方世界》（2009）、《人生史與人類學》（2010）、《超越“新戰(zhàn)國”：吳文藻、費孝通的中華民族理論》（2012）、《超社會體系：文明與中國》（2016）、《刺桐城：濱海中國的地方與世界》（2018）等。