漢代儒學(xué)別裁
儒學(xué)如何進(jìn)入體制，成為主導(dǎo)帝國統(tǒng)治秩序的核心思想？
儒者在與現(xiàn)實(shí)權(quán)力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？
本書透過對漢代儒學(xué)的解析，並以西方理論為佐證，
對以上提問作出詳細(xì)而深入的分析與回應(yīng)，立論別出心裁，另起蹊徑，
是中國思想史領(lǐng)域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。
「漢代儒學(xué)」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學(xué)別裁：帝國意識形態(tài)的形成與發(fā)展》一書旨在透過漢代儒學(xué)發(fā)展過程中的重要人物、著作、事件，包括叔孫通、陸賈、賈誼、董仲舒、《韓詩外傳》、《白虎通》、郡國廟的興毀等，探討漢代帝國意識形態(tài)之形成與發(fā)展?fàn)顩r。本書作者清華大學(xué)中文系林聰舜教授浸淫漢代思想研究二十餘年，除運(yùn)用相關(guān)的傳統(tǒng)資料作為論述的資源以外，並以西方理論作為佐證，立論自成一家，是兩漢思想史研究領(lǐng)域值得一讀的論著。
對體制的合理性不斷作出論述，是各個時代主流思想家共同面對的課題。漢...
儒學(xué)如何進(jìn)入體制，成為主導(dǎo)帝國統(tǒng)治秩序的核心思想？
儒者在與現(xiàn)實(shí)權(quán)力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？
本書透過對漢代儒學(xué)的解析，並以西方理論為佐證，
對以上提問作出詳細(xì)而深入的分析與回應(yīng)，立論別出心裁，另起蹊徑，
是中國思想史領(lǐng)域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。
「漢代儒學(xué)」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學(xué)別裁：帝國意識形態(tài)的形成與發(fā)展》一書旨在透過漢代儒學(xué)發(fā)展過程中的重要人物、著作、事件，包括叔孫通、陸賈、賈誼、董仲舒、《韓詩外傳》、《白虎通》、郡國廟的興毀等，探討漢代帝國意識形態(tài)之形成與發(fā)展?fàn)顩r。本書作者清華大學(xué)中文系林聰舜教授浸淫漢代思想研究二十餘年，除運(yùn)用相關(guān)的傳統(tǒng)資料作為論述的資源以外，並以西方理論作為佐證，立論自成一家，是兩漢思想史研究領(lǐng)域值得一讀的論著。
對體制的合理性不斷作出論述，是各個時代主流思想家共同面對的課題。漢儒在董仲舒之前，努力證明儒學(xué)能為帝國提供長治久安之策；董仲舒之後，儒學(xué)雖逐漸取得獨(dú)尊的地位，仍須面對帝國各種重要問題提出主張與論述，才能繼續(xù)有效扮演帝國意識形態(tài)的角色。
本書以帝國意識形態(tài)的形成與發(fā)展為主軸，探討漢代儒學(xué)有哪些特質(zhì)讓它成功扮演帝國意識形態(tài)的角色？又是如何自我轉(zhuǎn)化、重新論述，使其得以在長期思想競逐中勝出？此外，本書也特別留意莊嚴(yán)的儒學(xué)論述背後隱藏的權(quán)力關(guān)係，諸如儒家理念、帝國統(tǒng)治、儒者利益之間互相依賴又互相牽制的關(guān)係。本書除結(jié)語外，共分八章，分別處理漢代儒學(xué)扮演帝國意識形態(tài)核心的幾個重要階段的問題。
本書採取的研究進(jìn)路，比較接近思想史研究進(jìn)路，特別留意思想家與歷史情境間的互動，並聚焦在漢代儒學(xué)作為帝國意識形態(tài)的形成與發(fā)展，討論內(nèi)容牽涉到：儒學(xué)如何成為主導(dǎo)帝國統(tǒng)治秩序的核心思想；儒學(xué)對帝國政治的改造；儒者的政治文化理想與實(shí)踐；儒學(xué)對穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的貢獻(xiàn)；經(jīng)學(xué)論述如何與現(xiàn)實(shí)重大問題結(jié)合；漢儒如何改造先秦儒學(xué)，使能符合當(dāng)時政治社會的需要，而且對社會大眾更具有說服力；儒者如何進(jìn)入體制並成為統(tǒng)治秩序的重要組成份子及其影響等。
本書各章中，透過不同儒者別出心裁的論述，可以看到儒者如何與時俱新，將儒學(xué)論述成合乎現(xiàn)實(shí)、主宰歷史發(fā)展的思想；也可以看到儒者在論述儒學(xué)成為帝國意識形態(tài)的過程中，常自覺或不自覺地反映了自身階級的利益。當(dāng)然，也可以看到儒者在與現(xiàn)實(shí)權(quán)力周旋的過程中，如何苦心孤詣留住儒學(xué)的些許理想。儒學(xué)的不斷自我轉(zhuǎn)化、重新論述，也就成為儒學(xué)生存發(fā)展必然表現(xiàn)的樣態(tài)。對於建立漢朝的劉氏政權(quán)，如何與儒學(xué)結(jié)合以促進(jìn)思想的統(tǒng)一，逐步鞏固其帝業(yè)，並朝中央集權(quán)方向發(fā)展；以及儒學(xué)在此政局之下，如何因應(yīng)調(diào)整以取得學(xué)術(shù)主導(dǎo)的地位；皆有詳細(xì)而深入的分析說明。不論在政治上或儒學(xué)發(fā)展史上，本書皆提供相當(dāng)清楚的線索，極具學(xué)術(shù)價值。
林聰舜
國立臺灣師範(fàn)大學(xué)國文系（所）博士，現(xiàn)任國立清華大學(xué)中文系（所）教授。曾任清華大學(xué)中文系（所）主任、清華學(xué)報(bào)主編、美國普林斯頓大學(xué)東亞研究系「傅爾布萊特基金會」訪問學(xué)者、香港嶺南大學(xué)中文系客座教授。目前研究領(lǐng)域?yàn)闈h代學(xué)術(shù)思想、《史記》。已出版專著有：《明清之際儒家思想的變遷與發(fā)展》、《史記的世界：人性與理念的競逐》、《向郭莊學(xué)之研究》、《史記的人物世界》、《西漢前期思想與法家的關(guān)係》、《臺灣新統(tǒng)治霸權(quán)的形成》（評論集），以及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。