生命直觀

西美爾畢生追尋學(xué)術(shù)與個體的自在，他把認(rèn)識確定為“自由飄蕩的過程”，把康德的先驗(yàn)論學(xué)說運(yùn)用到史學(xué)上，分析具有歷史意義的時代現(xiàn)象。其“生命概念”同樣包括活動-流動之物（正在生成的形式）和靜止-結(jié)晶之物，即從生命中被凸現(xiàn)和顯露出來之物（成型的生成），認(rèn)為生命的“超驗(yàn)”同時也是其“內(nèi)在的”必要性。作為其代表作，格奧爾格·西美爾著的《生命直觀（形而上學(xué)四論）》既呈現(xiàn)了思辨的張力，又讓人領(lǐng)略到生命個體的無限可能。

本書是是作者從生命體驗(yàn)的角度審視形而上學(xué)的佳作，分為生命之超驗(yàn)、轉(zhuǎn)向理念、死亡與不朽以及個體法則，認(rèn)為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內(nèi)容的永恒性釋放出來。當(dāng)不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內(nèi)容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現(xiàn)代社會反思現(xiàn)代病具有針砭之功。

格奧爾格·西美爾(Georg Simmel，1858—1918)，德國社會學(xué)家、哲學(xué)家。家境優(yōu)裕，自幼潛心追求自在的學(xué)術(shù)生活，一生交游甚廣。1881年獲柏林大學(xué)博士學(xué)位，后任該校副教授、編制外教授。1914~任斯特拉斯堡大學(xué)教授。其學(xué)術(shù)直接影響到以后的德國社會學(xué)界，對美國社會學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。著有《歷史哲學(xué)問題》《道德科學(xué)引論：倫理學(xué)基本概念的批判》《貨幣哲學(xué)》《康德》《社會學(xué)：關(guān)于社會交往形式的探討》《社會學(xué)的根本問題：個人與社會》等。