后現(xiàn)代性下的生命與多重時間
《后現(xiàn)代性下的生命與多重時間》是社會學家基思·特斯特反思后現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性研究的一部力作。他在其中關注的是一些境況，是后現(xiàn)代性得以存在的利害關鍵和可能條件，而他主要取材于“世界的寫作”，關注有關我們世界的神話/迷思，去探尋人們都靠著哪些故事，來做出妥協(xié)，為實際活動提供理據(jù)，并使挫敗可以接受。
或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地表達的所有那些希望和雄心的終極實現(xiàn)。只要毫不理會前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時候，仿佛這個世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰 的呈現(xiàn)。
人們不再有需要，不再有不適，但同時那也意味著，不再有希望。
過一種后現(xiàn)代的日子，就是要活在一種無視之中，無視現(xiàn)代性的教益，尤其是卡夫卡的教益：希望的前提條件就在于，所希望的東西必然是無...
《后現(xiàn)代性下的生命與多重時間》是社會學家基思·特斯特反思后現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性研究的一部力作。他在其中關注的是一些境況，是后現(xiàn)代性得以存在的利害關鍵和可能條件，而他主要取材于“世界的寫作”，關注有關我們世界的神話/迷思，去探尋人們都靠著哪些故事，來做出妥協(xié)，為實際活動提供理據(jù)，并使挫敗可以接受。
或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地表達的所有那些希望和雄心的終極實現(xiàn)。只要毫不理會前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時候，仿佛這個世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰 的呈現(xiàn)。
人們不再有需要，不再有不適，但同時那也意味著，不再有希望。
過一種后現(xiàn)代的日子，就是要活在一種無視之中，無視現(xiàn)代性的教益，尤其是卡夫卡的教益：希望的前提條件就在于，所希望的東西必然是無法抵達的。活出后現(xiàn)代的生命，就是要活在一種真理之中：其實，唯一比未能實現(xiàn)希望還要糟糕的事情，就是實現(xiàn)希望。
基思·特斯特（Keith Tester, 1960—2019）
英國社會學家。曾任赫爾大學社會學系教授、樸茨茅斯大學文化社會學教授，著有《兩種主權》《非人境況》《齊格蒙特·鮑曼的社會思想》等。
譯者簡介：
李康
先后畢業(yè)于復旦大學和北京大學，現(xiàn)任北京大學社會學系副教授， 教學卓越獎獲得者。曾于哈佛大學和牛津大學分別訪學一年。在西方社會學理論、文化社會學、歷史社會學方面完成譯著近30部，1400余萬字