觀光人類(lèi)學(xué)
觀光作為一種文化實(shí)踐
邁向以當(dāng)?shù)厝藶橹黧w的旅行
隨著旅遊風(fēng)氣的興盛，有愈來(lái)愈多人湧向觀光景點(diǎn)，旅人玩什麼、吃什麼、住什麼、買(mǎi)什麼，無(wú)一不影響在地人的生活世界。許多國(guó)家也將觀光當(dāng)成發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良方，認(rèn)為可以振興都市空間、促進(jìn)農(nóng)村再生。
但是，觀光真的能振興經(jīng)濟(jì)嗎？
當(dāng)觀光衝擊在地文化時(shí)，該怎麼辦？
本書(shū)整合了人類(lèi)學(xué)者的研究成果，分析什麼因素影響了一地的觀光走向。
為什麼有些地方的文化遭到觀光吞噬，有些卻因而有了復(fù)甦的契機(jī)？
為什麼有些地方的觀光收益流入大財(cái)團(tuán)手中，有些卻能留給當(dāng)?shù)厝耍?/p>
早期人類(lèi)學(xué)家對(duì)於觀光的評(píng)價(jià)大多是負(fù)面的，本書(shū)以較為平衡的觀點(diǎn)，同時(shí)指出觀光發(fā)展的正負(fù)面衝擊，負(fù)面衝擊包括：觀光地區(qū)的物價(jià)與土地飛漲，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝松娌幌氯ザ黄劝嶙?；祭典與節(jié)慶為了迎合遊客的偏好，而失去傳統(tǒng)的文化意義；遊客湧入帶來(lái)噪音與汙染，超越環(huán)境負(fù)荷力，危及當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)。...
觀光作為一種文化實(shí)踐
邁向以當(dāng)?shù)厝藶橹黧w的旅行
隨著旅遊風(fēng)氣的興盛，有愈來(lái)愈多人湧向觀光景點(diǎn)，旅人玩什麼、吃什麼、住什麼、買(mǎi)什麼，無(wú)一不影響在地人的生活世界。許多國(guó)家也將觀光當(dāng)成發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良方，認(rèn)為可以振興都市空間、促進(jìn)農(nóng)村再生。
但是，觀光真的能振興經(jīng)濟(jì)嗎？
當(dāng)觀光衝擊在地文化時(shí)，該怎麼辦？
本書(shū)整合了人類(lèi)學(xué)者的研究成果，分析什麼因素影響了一地的觀光走向。
為什麼有些地方的文化遭到觀光吞噬，有些卻因而有了復(fù)甦的契機(jī)？
為什麼有些地方的觀光收益流入大財(cái)團(tuán)手中，有些卻能留給當(dāng)?shù)厝耍?/p>
早期人類(lèi)學(xué)家對(duì)於觀光的評(píng)價(jià)大多是負(fù)面的，本書(shū)以較為平衡的觀點(diǎn)，同時(shí)指出觀光發(fā)展的正負(fù)面衝擊，負(fù)面衝擊包括：觀光地區(qū)的物價(jià)與土地飛漲，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝松娌幌氯ザ黄劝嶙撸患赖渑c節(jié)慶為了迎合遊客的偏好，而失去傳統(tǒng)的文化意義；遊客湧入帶來(lái)噪音與汙染，超越環(huán)境負(fù)荷力，危及當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)。
然而，觀光也有好處，它能鼓勵(lì)人們保留他們的文化遺產(chǎn)，在某些地方，女性因?yàn)楂@得觀光就業(yè)機(jī)會(huì)，而能翻轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)氐男詣e結(jié)構(gòu)；有些地方因?yàn)榘l(fā)展生態(tài)觀光，而減少對(duì)森林的砍伐，促進(jìn)環(huán)境保育；有些部落的傳統(tǒng)手工藝，因?yàn)橛^光客購(gòu)買(mǎi)，而得以延續(xù)下來(lái)。
面對(duì)觀光發(fā)展對(duì)文化的威脅，本書(shū)也提出多個(gè)案例，說(shuō)明在地社群發(fā)展出什麼策略來(lái)兼顧觀光與傳統(tǒng)文化。
觀光對(duì)於每個(gè)地方的衝擊都不一樣，每個(gè)地方對(duì)於觀光客的接受度也大不相同，本書(shū)認(rèn)為影響當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)觀光最重要的條件，取決於當(dāng)?shù)厝擞卸啻蟮淖灾餍詻Q定觀光的條件，像是遊客來(lái)訪的方式與時(shí)間，以及自身文化的哪一個(gè)部分可以或不應(yīng)該拿到市場(chǎng)行銷(xiāo)或商品化。
作者呼籲在發(fā)展觀光時(shí)，應(yīng)將底下原則奉為圭臬：永續(xù)的資源管理、真實(shí)與公正地呈現(xiàn)旅遊地點(diǎn)與當(dāng)?shù)厝?、尋求觀光收益可以平均分配給當(dāng)?shù)厝说霓k法。
在臺(tái)灣發(fā)展國(guó)際觀光之際，透過(guò)書(shū)中成功與失敗的案例，將能進(jìn)一步思考我們?yōu)槭颤N要發(fā)展觀光、以及要發(fā)展哪一種觀光，其中的收穫與代價(jià)會(huì)是什麼？
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這是一本最紮實(shí)也最平易近人的觀光人類(lèi)學(xué)入門(mén)書(shū)，讓你三個(gè)願(yuàn)望一次滿(mǎn)足。
第一項(xiàng)滿(mǎn)足：買(mǎi)到最薄與最便宜的觀光人類(lèi)學(xué)書(shū)籍。第二項(xiàng)滿(mǎn)足：認(rèn)識(shí)到人類(lèi)學(xué)家的思維真的很深層，第三項(xiàng)滿(mǎn)足：發(fā)現(xiàn)到你的觀光、旅遊、田野都是一種文化實(shí)踐?！獜堄?zhuān)ㄅ_(tái)東大學(xué)公共與文化事務(wù)學(xué)系副教授）
厄夫?錢(qián)伯斯（Erve Chambers）
美國(guó)馬里蘭大學(xué)人類(lèi)學(xué)系退休教授，研究興趣包括觀光、城市與區(qū)域發(fā)展、知識(shí)移轉(zhuǎn)與利用、民族誌寫(xiě)作。他曾經(jīng)在泰國(guó)、墨西哥與美國(guó)各地做過(guò)田野調(diào)查，目前的研究與理論關(guān)懷主要集中在永續(xù)觀光發(fā)展。他也對(duì)於人類(lèi)學(xué)知識(shí)的影響還有人類(lèi)學(xué)知識(shí)受到當(dāng)代文化論述的影響保持濃烈的興趣，並且積極參與馬里蘭大學(xué)人類(lèi)學(xué)系的「資源管理與文化過(guò)程」（Resource Management and Cultural Process）追蹤研究。除了本書(shū)之外，他還寫(xiě)過(guò)《觀光與文化：應(yīng)用觀點(diǎn)》（Tourism and Culture: An Applied Perspective 1997），跟賽沙（Setha M. Low）合寫(xiě)《房屋、文化與設(shè)計(jì)》（Housing, Culture and Design 1989），以及《應(yīng)用人類(lèi)學(xué)：實(shí)踐手冊(cè)》（Ap...
厄夫?錢(qián)伯斯（Erve Chambers）
美國(guó)馬里蘭大學(xué)人類(lèi)學(xué)系退休教授，研究興趣包括觀光、城市與區(qū)域發(fā)展、知識(shí)移轉(zhuǎn)與利用、民族誌寫(xiě)作。他曾經(jīng)在泰國(guó)、墨西哥與美國(guó)各地做過(guò)田野調(diào)查，目前的研究與理論關(guān)懷主要集中在永續(xù)觀光發(fā)展。他也對(duì)於人類(lèi)學(xué)知識(shí)的影響還有人類(lèi)學(xué)知識(shí)受到當(dāng)代文化論述的影響保持濃烈的興趣，並且積極參與馬里蘭大學(xué)人類(lèi)學(xué)系的「資源管理與文化過(guò)程」（Resource Management and Cultural Process）追蹤研究。除了本書(shū)之外，他還寫(xiě)過(guò)《觀光與文化：應(yīng)用觀點(diǎn)》（Tourism and Culture: An Applied Perspective 1997），跟賽沙（Setha M. Low）合寫(xiě)《房屋、文化與設(shè)計(jì)》（Housing, Culture and Design 1989），以及《應(yīng)用人類(lèi)學(xué)：實(shí)踐手冊(cè)》（Applied Anthropology: A Practical Guide 1985）。
譯者簡(jiǎn)介
李宗義
政治大學(xué)英語(yǔ)系、東亞所畢業(yè)，清華大學(xué)社會(huì)所博士，現(xiàn)於華中師範(fàn)大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)係學(xué)院任教。研究之餘喜愛(ài)翻譯、運(yùn)動(dòng)與旅行，歷經(jīng)年輕時(shí)的背包苦行後，現(xiàn)在信奉的是旅行即換個(gè)地方生活的平靜之旅。
許雅淑
臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系畢業(yè)、清大社會(huì)所碩士、博士。曾在金融業(yè)、廣告界、藝文界與學(xué)術(shù)教育圈工作，每一段歷程都成為孕育自身學(xué)術(shù)研究的沃土。研究領(lǐng)域從金融社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)到文化社會(huì)學(xué)。工作、育兒持家之餘享受閱讀、翻譯與旅行，喜歡探索各種不同的文化世界，對(duì)她而言，旅行就是充實(shí)生活體驗(yàn)、是異地的文化實(shí)踐。