經(jīng)濟(jì)與社會(huì)（第二卷 上下）
·紀(jì)念馬克斯·韋伯逝世九十周年
·《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》：20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作
·著名翻譯家閻克文磨礪五載推出的全新中譯本
《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長(zhǎng)篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作。
韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋，統(tǒng)稱為社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)；又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)思想。
韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)形式、法律形式、統(tǒng)治形式和宗教形式納入他獨(dú)特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯以現(xiàn)代西方社會(huì)為立足點(diǎn)，通過對(duì)東西古今各種文明的比較，突出以理論化為...
·紀(jì)念馬克斯·韋伯逝世九十周年
·《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》：20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作
·著名翻譯家閻克文磨礪五載推出的全新中譯本
《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長(zhǎng)篇導(dǎo)言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作。
韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋，統(tǒng)稱為社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)；又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)和宗教社會(huì)學(xué)思想。
韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時(shí)代、不同文明和不同社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)形式、法律形式、統(tǒng)治形式和宗教形式納入他獨(dú)特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯以現(xiàn)代西方社會(huì)為立足點(diǎn)，通過對(duì)東西古今各種文明的比較，突出以理論化為方向的現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)和特征。
韋伯是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的德國(guó)人。
——雅斯貝斯
韋伯是世界上人們能看到的在整個(gè)文化科學(xué)領(lǐng)域里的最后一位通才。
——漢斯-格奧爾格·伽達(dá)默爾
我想所有走上社會(huì)學(xué)道路的人都應(yīng)該從《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》開始，邁出第一步。
——阿瑟?斯廷奇庫(kù)姆
馬克斯?韋伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，他被公認(rèn)是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一。韋伯最初在柏林大學(xué)開始教職生涯，并陸續(xù)于維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等大學(xué)任教。他對(duì)于當(dāng)時(shí)德國(guó)的政界影響極大，曾前往凡爾賽會(huì)議代表德國(guó)進(jìn)行談判，并且參與了魏瑪共和國(guó)憲法的起草設(shè)計(jì)。
閻克文，山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所兼職教授，中國(guó)政法大學(xué)兼職教授，譯著及作文若干。