宗教與美國(guó)憲政經(jīng)驗(yàn)
本書(shū)細(xì)致入微地考察了美國(guó)致力于宗教自由的語(yǔ)境。小約翰?威特展現(xiàn)出聯(lián)邦最高法院的判決如何推進(jìn)或延沓了宗教自由的偉大工程，并引人注目地以國(guó)際人權(quán)法來(lái)量度當(dāng)下的美國(guó)法，這種努力是彌足珍貴的。本書(shū)分寸適當(dāng)、溫文爾雅，猶如一個(gè)有待挖掘的富礦，不僅為那些好心但困惑不已的人們指點(diǎn)迷津，而且對(duì)如何重歸平衡給出了理性、給力的言說(shuō)。
——小約翰?T. 努南（John T. Noonan Jr.），美國(guó)上訴法院
小約翰?威特是全球宗教與人權(quán)領(lǐng)域最著名的學(xué)者之一，他在本書(shū)中涉及了美國(guó)憲法中與宗教相關(guān)的條款……我想本書(shū)會(huì)立即引起法律人和立法者的關(guān)注。希望各位牧師和神學(xué)家也來(lái)讀讀本書(shū)。這是一本我們都需要的書(shū)。
——馬克斯?L.斯塔克豪斯，普林斯頓神學(xué)院
本書(shū)的出版令小約翰?威特躋身宗教自由方面最頂尖的美國(guó)憲法史學(xué)者。主體分析之精妙、內(nèi)容之全面、記述之翔實(shí)，讓這本教科書(shū)趨于完美。...
本書(shū)細(xì)致入微地考察了美國(guó)致力于宗教自由的語(yǔ)境。小約翰?威特展現(xiàn)出聯(lián)邦最高法院的判決如何推進(jìn)或延沓了宗教自由的偉大工程，并引人注目地以國(guó)際人權(quán)法來(lái)量度當(dāng)下的美國(guó)法，這種努力是彌足珍貴的。本書(shū)分寸適當(dāng)、溫文爾雅，猶如一個(gè)有待挖掘的富礦，不僅為那些好心但困惑不已的人們指點(diǎn)迷津，而且對(duì)如何重歸平衡給出了理性、給力的言說(shuō)。
——小約翰?T. 努南（John T. Noonan Jr.），美國(guó)上訴法院
小約翰?威特是全球宗教與人權(quán)領(lǐng)域最著名的學(xué)者之一，他在本書(shū)中涉及了美國(guó)憲法中與宗教相關(guān)的條款……我想本書(shū)會(huì)立即引起法律人和立法者的關(guān)注。希望各位牧師和神學(xué)家也來(lái)讀讀本書(shū)。這是一本我們都需要的書(shū)。
——馬克斯?L.斯塔克豪斯，普林斯頓神學(xué)院
本書(shū)的出版令小約翰?威特躋身宗教自由方面最頂尖的美國(guó)憲法史學(xué)者。主體分析之精妙、內(nèi)容之全面、記述之翔實(shí)，讓這本教科書(shū)趨于完美。本書(shū)見(jiàn)地深刻，必將成為該研究領(lǐng)域?qū)W者的必讀書(shū)目。事實(shí)上，本書(shū)文筆生動(dòng)洗練、靈動(dòng)飛揚(yáng)，適合所有有識(shí)之士閱讀。
——哈羅德?伯爾曼（Harold J. Berman），埃默里大學(xué)
小約翰?威特以跨學(xué)科的進(jìn)路，對(duì)美國(guó)宗教自由經(jīng)驗(yàn)予以絕佳的審視。他精巧地熔法學(xué)、史學(xué)和神學(xué)于一爐，剖析了從殖民地時(shí)代到最高法院晚近處理的問(wèn)題。
——道格拉斯?萊科克（Douglas Laycock），德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校
這是一部兼具全面、系統(tǒng)、透徹、平實(shí)、清晰等品質(zhì)的鴻篇巨制，能讀到這樣的著作，實(shí)乃讀者之大幸。縱然主題是如此復(fù)雜，但作者堅(jiān)信讀者讀后絲毫不會(huì)感到迷茫或困惑。詳盡的注釋并非為了給人旁征博引的印象，而是為了提供按圖索驥的導(dǎo)引。本書(shū)的注釋和附錄在教學(xué)中所能發(fā)揮的效用，無(wú)論如何夸張都不過(guò)分。參考文獻(xiàn)則告訴我們已知的事實(shí)：威特的確讀了所有這些文獻(xiàn)。
——埃德溫?高斯塔德（Edwin S. Gaustad），加利福尼亞大學(xué)里弗賽德分校
小約翰·威特教授 埃默里大學(xué)法學(xué)院教授，埃默里大學(xué)法律與宗教研究中心主任。宗教自由與權(quán)利研究領(lǐng)域最具代表性的學(xué)者之一。其學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為宗教自由、基本權(quán)利、法律史、婚姻和家庭法。
著有《法律與新教：路德改革的法律教義》（Law and Protestantism: The Legal Teachings of the Lutheran Reformation，2002）、《上帝的競(jìng)技，上帝的正義：西方傳統(tǒng)中的法律與宗教》（God’s Joust, God’s Justice: Law and Religion in the Western Tradition，2006）、《權(quán)利的重構(gòu)：早期現(xiàn)代加爾文主義的法律、宗教和人權(quán)》（The Reformation of Rights: Law, Religion, and Human Rights in Ear...
小約翰·威特教授 埃默里大學(xué)法學(xué)院教授，埃默里大學(xué)法律與宗教研究中心主任。宗教自由與權(quán)利研究領(lǐng)域最具代表性的學(xué)者之一。其學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為宗教自由、基本權(quán)利、法律史、婚姻和家庭法。
著有《法律與新教：路德改革的法律教義》（Law and Protestantism: The Legal Teachings of the Lutheran Reformation，2002）、《上帝的競(jìng)技，上帝的正義：西方傳統(tǒng)中的法律與宗教》（God’s Joust, God’s Justice: Law and Religion in the Western Tradition，2006）、《權(quán)利的重構(gòu)：早期現(xiàn)代加爾文主義的法律、宗教和人權(quán)》（The Reformation of Rights: Law, Religion, and Human Rights in Early Modern Calvinism，2007）等專(zhuān)著，發(fā)表相關(guān)論文百余篇。
宋華琳 南開(kāi)大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士。主要研究方向?yàn)樾姓▽W(xué)、憲法學(xué)、政府規(guī)制。有學(xué)術(shù)論文三十余篇，譯文十余篇，隨筆和評(píng)論六十余篇。已出版譯著《偏頗的憲法》、《規(guī)制及其改革》、《打破惡性循環(huán)：政府如何有效規(guī)制風(fēng)險(xiǎn)》，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、司法部、衛(wèi)生部、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局等多項(xiàng)課題。