論教育學(xué)·系科之爭

《論教育學(xué)·系科之爭》是德國偉大的哲學(xué)家和教育家伊曼努埃爾·康德（Immanuel Kant，1724—1804）的教育學(xué)代表作。它由《論教育學(xué)》和《系科之爭》兩部作品組成。前者集中討論的是兒童和青少年教育問題，后者主要涉及大學(xué)教育和成人教育，二者結(jié)合就比較全面地反映了康德的教育思想。

康德把兒童教育分為“自然的教育”和“實(shí)踐的教育”。主張“從兒童到青年，一切都要向著培養(yǎng)一個有道德的人而努力”，深刻反映了其建立于實(shí)踐理性之上的道德哲學(xué)。就大學(xué)教育和成人教育來說，康德著重探討了神學(xué)系、法學(xué)系、醫(yī)學(xué)系與哲學(xué)系之間的關(guān)系，認(rèn)為哲學(xué)才是統(tǒng)攬一切的學(xué)科，是“一切科學(xué)的科學(xué)”，而教育的根本就是哲學(xué)教育。

《論教育學(xué)·系科之爭》由我國著名哲學(xué)家鄧曉芒教授和其弟子武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院楊云飛博士歷時一年多精心翻譯。鄧曉芒教授撰寫的精彩的“譯者導(dǎo)讀”，有助于讀者更好地領(lǐng)略康...

《論教育學(xué)·系科之爭》是德國偉大的哲學(xué)家和教育家伊曼努埃爾·康德（Immanuel Kant，1724—1804）的教育學(xué)代表作。它由《論教育學(xué)》和《系科之爭》兩部作品組成。前者集中討論的是兒童和青少年教育問題，后者主要涉及大學(xué)教育和成人教育，二者結(jié)合就比較全面地反映了康德的教育思想。

康德把兒童教育分為“自然的教育”和“實(shí)踐的教育”。主張“從兒童到青年，一切都要向著培養(yǎng)一個有道德的人而努力”，深刻反映了其建立于實(shí)踐理性之上的道德哲學(xué)。就大學(xué)教育和成人教育來說，康德著重探討了神學(xué)系、法學(xué)系、醫(yī)學(xué)系與哲學(xué)系之間的關(guān)系，認(rèn)為哲學(xué)才是統(tǒng)攬一切的學(xué)科，是“一切科學(xué)的科學(xué)”，而教育的根本就是哲學(xué)教育。

《論教育學(xué)·系科之爭》由我國著名哲學(xué)家鄧曉芒教授和其弟子武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院楊云飛博士歷時一年多精心翻譯。鄧曉芒教授撰寫的精彩的“譯者導(dǎo)讀”，有助于讀者更好地領(lǐng)略康德的教育思想精髓?！墩摻逃龑W(xué)·系科之爭》適合高等院校教育學(xué)和哲學(xué)專業(yè)師生、中小學(xué)教師和相關(guān)研究者閱讀。

康德（Immanuel Kant,1724—1804）是18世紀(jì)德國啟蒙時期偉大的思想家和哲學(xué)家。他被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。他的批判哲學(xué)體系是西方哲學(xué)發(fā)展中的里程碑，被稱為哲學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼式革命”。其核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790），分別闡述了他的知識學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想。此外，康德也是一位偉大的教育家，一生從事教育40余年，其教育思想集中反映在此本《論教育學(xué)·系科之爭》之中。