中國(guó)社會(huì)中的宗教 : 宗教的現(xiàn)代
研究中國(guó)宗教的“圣經(jīng)”、（楊慶堃是）對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行功能分析之第一人
《中國(guó)社會(huì)中的宗教》（精裝）
（宗教的現(xiàn)代社會(huì)功能與其歷史因素之研究）
名人推薦：
《中國(guó)社會(huì)中的宗教》提供了中國(guó)自身文化的重要信息，闡述的是對(duì)中國(guó)社會(huì)有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對(duì)此，楊慶堃從眾多的歷史和人類(lèi)學(xué)的資料，特別是地方志中發(fā)掘了詳細(xì)而客觀的證據(jù)。他最大的貢獻(xiàn)就是表明了宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國(guó)社會(huì)，包括家庭、階級(jí)、民間團(tuán)體、行業(yè)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會(huì)都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統(tǒng)同時(shí)又是個(gè)人以及社會(huì)道德的基礎(chǔ)。他所有的這些貢獻(xiàn)，都對(duì)我本人的研究有很大的影響。
——?dú)W大年（Daniel L. Overmyer）
英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系中國(guó)研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國(guó)的宗教、社會(huì)和文化的經(jīng)典之作，對(duì)...
研究中國(guó)宗教的“圣經(jīng)”、（楊慶堃是）對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行功能分析之第一人
《中國(guó)社會(huì)中的宗教》（精裝）
（宗教的現(xiàn)代社會(huì)功能與其歷史因素之研究）
名人推薦：
《中國(guó)社會(huì)中的宗教》提供了中國(guó)自身文化的重要信息，闡述的是對(duì)中國(guó)社會(huì)有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對(duì)此，楊慶堃從眾多的歷史和人類(lèi)學(xué)的資料，特別是地方志中發(fā)掘了詳細(xì)而客觀的證據(jù)。他最大的貢獻(xiàn)就是表明了宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國(guó)社會(huì)，包括家庭、階級(jí)、民間團(tuán)體、行業(yè)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會(huì)都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統(tǒng)同時(shí)又是個(gè)人以及社會(huì)道德的基礎(chǔ)。他所有的這些貢獻(xiàn)，都對(duì)我本人的研究有很大的影響。
——?dú)W大年（Daniel L. Overmyer）
英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系中國(guó)研究中心教授
楊慶堃的這部著作是研究中國(guó)的宗教、社會(huì)和文化的經(jīng)典之作，對(duì)我們理解中國(guó)文化有很大的幫助。楊氏從眾多的歷史和人類(lèi)學(xué)的資料，特別是地方志中發(fā)掘了詳細(xì)而客觀的證據(jù)，證明了宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國(guó)社會(huì)必不可少的一部分的。宗教和社會(huì)各方面相互影響、互為支撐，同時(shí)證明了宗教傳統(tǒng)構(gòu)成了個(gè)人以及社會(huì)道德的基礎(chǔ)。
——金耀基
香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)系講座教授，香港中文大學(xué)前校長(zhǎng)
這部著作是中國(guó)宗教研究中最新的嘗試：試圖把中國(guó)宗教作為一個(gè)整體來(lái)解釋?zhuān)⑵渌伎己蛯?shí)踐融合進(jìn)社會(huì)。迄今，……因?yàn)闂钍系臅?shū)，社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)在此到達(dá)了一個(gè)頂峰，他使中國(guó)宗教成為一個(gè)實(shí)體。
——弗里德曼（Maurice Freedman），美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家
內(nèi)容提要：
《中國(guó)社會(huì)中的宗教》是研究中國(guó)宗教、社會(huì)和文化的經(jīng)典作品，被譽(yù)為研究中國(guó)宗教的“圣經(jīng)”。
全書(shū)對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行了非常全面的分析與闡述，詳細(xì)考察了中國(guó)社會(huì)中各種類(lèi)型的信仰，以及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和儒家學(xué)說(shuō)的關(guān)系，描述了中國(guó)社會(huì)與宗教的整合狀況。本書(shū)試圖回答：在中國(guó)社會(huì)生活和組織中，宗教承擔(dān)了怎樣的功能，從而成為社會(huì)生活和組織發(fā)展與存在的基礎(chǔ)，而這些功能是以怎樣的結(jié)構(gòu)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的？
作者簡(jiǎn)介：
楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國(guó)社會(huì)學(xué)家。
第一位從寬廣社會(huì)學(xué)角度來(lái)證明中國(guó)宗教存在形式、合理性及歷史傳統(tǒng)的宗教社會(huì)學(xué)家。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1934年獲該校碩士學(xué)位。1939年獲美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。先后任紐約商報(bào)編輯、華盛頓大學(xué)助理教授?；貒?guó)后，1948年起任嶺南大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授兼系主任，并在廣州近郊鷺江村從事農(nóng)村社區(qū)的調(diào)查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授、教授。1970年代在香港中文大學(xué)創(chuàng)辦社會(huì)學(xué)系。
編輯推薦：
歐大年：這部著作簡(jiǎn)直可以被稱(chēng)為研究中國(guó)宗教的“圣經(jīng)”。
弗里德曼：因?yàn)闂钍系臅?shū)，社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)在此到達(dá)了一個(gè)頂峰，他使中國(guó)宗教成為一個(gè)實(shí)體。
趙文詞：本書(shū)是一部了不起的著作，目前仍未有可與之匹敵...
作者簡(jiǎn)介：
楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國(guó)社會(huì)學(xué)家。
第一位從寬廣社會(huì)學(xué)角度來(lái)證明中國(guó)宗教存在形式、合理性及歷史傳統(tǒng)的宗教社會(huì)學(xué)家。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1934年獲該校碩士學(xué)位。1939年獲美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。先后任紐約商報(bào)編輯、華盛頓大學(xué)助理教授?；貒?guó)后，1948年起任嶺南大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授兼系主任，并在廣州近郊鷺江村從事農(nóng)村社區(qū)的調(diào)查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授、教授。1970年代在香港中文大學(xué)創(chuàng)辦社會(huì)學(xué)系。
編輯推薦：
歐大年：這部著作簡(jiǎn)直可以被稱(chēng)為研究中國(guó)宗教的“圣經(jīng)”。
弗里德曼：因?yàn)闂钍系臅?shū)，社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)在此到達(dá)了一個(gè)頂峰，他使中國(guó)宗教成為一個(gè)實(shí)體。
趙文詞：本書(shū)是一部了不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對(duì)中國(guó)宗教給予如此全面概述的作品問(wèn)世。
雷德菲爾德：（楊慶堃是）對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行功能分析之第一人。