全球化時代的文化認(rèn)同 : 西方普

《全球化時代的文化認(rèn)同:西方普遍主義話語的歷史批判》是一部比較系統(tǒng)、經(jīng)得起研讀的觀念史和當(dāng)代文化理論批判專著。這是一次把國外教學(xué)和研究同國內(nèi)語境下的思考結(jié)合起來的嘗試，更具體地說，是一次打通中西學(xué)術(shù)規(guī)范、話語界限和思路的努力。內(nèi)容取自2002年春季和夏季的兩門研究生課程。一門是在紐約大學(xué)比較文學(xué)系開設(shè)的專題研討班，Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (現(xiàn)代性與認(rèn)同：普世主義及其不滿)，閱讀材料和授課語言是英文，對象是比較文學(xué)系和其他文科系的博士研究生，目的是幫助學(xué)生系統(tǒng)了解當(dāng)代理論背后的觀念史、社會史和政治哲學(xué)基礎(chǔ)。另一門是2002年五月和六月間在北京大學(xué)比較文研究所和中文系開設(shè)的以《全球化時代的文化認(rèn)同》為題的系列講座，對象是中文系和其他文科系的研究生和博士生，閱讀材料和授...

《全球化時代的文化認(rèn)同:西方普遍主義話語的歷史批判》是一部比較系統(tǒng)、經(jīng)得起研讀的觀念史和當(dāng)代文化理論批判專著。這是一次把國外教學(xué)和研究同國內(nèi)語境下的思考結(jié)合起來的嘗試，更具體地說，是一次打通中西學(xué)術(shù)規(guī)范、話語界限和思路的努力。內(nèi)容取自2002年春季和夏季的兩門研究生課程。一門是在紐約大學(xué)比較文學(xué)系開設(shè)的專題研討班，Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (現(xiàn)代性與認(rèn)同：普世主義及其不滿)，閱讀材料和授課語言是英文，對象是比較文學(xué)系和其他文科系的博士研究生，目的是幫助學(xué)生系統(tǒng)了解當(dāng)代理論背后的觀念史、社會史和政治哲學(xué)基礎(chǔ)。另一門是2002年五月和六月間在北京大學(xué)比較文研究所和中文系開設(shè)的以《全球化時代的文化認(rèn)同》為題的系列講座，對象是中文系和其他文科系的研究生和博士生，閱讀材料和授課語言是中文?！度蚧瘯r代的文化認(rèn)同:西方普遍主義話語的歷史批判》就是在這兩種語言和課程的基礎(chǔ)上整理、修改而成的。

張旭東，1965年生于北京，在上海受中小學(xué)教育。北京大學(xué)中文系畢業(yè)，美國杜克大學(xué)文學(xué)博士。曾任教于北京中央音樂學(xué)院美學(xué)教研室、美國新澤西州立羅格斯大學(xué)東亞語文系。現(xiàn)為紐約大學(xué)(NYU)比較文學(xué)系和東亞研究系教授，華東師范大學(xué)“紫江學(xué)者”講座教授（兼職）。主要中文著、譯包括：《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人：論波德萊爾》（本雅明）、《晚期資本主義的文化邏輯：詹明信批評理論文選》、《啟迪》（本雅明）、《幻想的秩序：批評理論與現(xiàn)代中國文學(xué)話語》、《批評的蹤跡：文化理論與文化批評》、《全球化時代的文化認(rèn)同：西方普通主義話語的歷史批判》等。