清華國學(xué)研究院與近代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展

本書探討的主題是1925年到1929年在中國所成立的清華國學(xué)研究院與近代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展。文章首先考察清華國學(xué)研究院產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景，說明它之所以興 起，實與1920、30年代由胡適「整理國故」運動所引發(fā)的國學(xué)研究思潮有著密切的關(guān)係。文中除就清華國學(xué)研究院的學(xué)術(shù)理念與「整理國故」運動的學(xué)術(shù)主張 之間的關(guān)連作一探討外，同時與同時期中國另外兩所重要的國學(xué)研究機(jī)構(gòu)：北京大學(xué)研究所國學(xué)門及東南大學(xué)國學(xué)院的學(xué)術(shù)主張和成績作一比較，以彰顯清華國學(xué)研 究院的學(xué)術(shù)特色。

第二章處理了清華國學(xué)研究院籌備時期及首任主任吳宓，就其持有的「學(xué)衡派」文化與學(xué)術(shù)理念如何與清華國學(xué)研究院的國學(xué)研究規(guī)劃和 理念，產(chǎn)生學(xué)術(shù)精神上的同構(gòu)及衝突，進(jìn)而引發(fā)吳宓辭去國學(xué)院主任職務(wù)。其中探討了吳宓的去職，雖然有現(xiàn)實人事紛擾的因素，但同時其背後深層的學(xué)術(shù)意義，係 與中國1920、30年代主流的「新漢...

本書探討的主題是1925年到1929年在中國所成立的清華國學(xué)研究院與近代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展。文章首先考察清華國學(xué)研究院產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景，說明它之所以興 起，實與1920、30年代由胡適「整理國故」運動所引發(fā)的國學(xué)研究思潮有著密切的關(guān)係。文中除就清華國學(xué)研究院的學(xué)術(shù)理念與「整理國故」運動的學(xué)術(shù)主張 之間的關(guān)連作一探討外，同時與同時期中國另外兩所重要的國學(xué)研究機(jī)構(gòu)：北京大學(xué)研究所國學(xué)門及東南大學(xué)國學(xué)院的學(xué)術(shù)主張和成績作一比較，以彰顯清華國學(xué)研 究院的學(xué)術(shù)特色。

第二章處理了清華國學(xué)研究院籌備時期及首任主任吳宓，就其持有的「學(xué)衡派」文化與學(xué)術(shù)理念如何與清華國學(xué)研究院的國學(xué)研究規(guī)劃和 理念，產(chǎn)生學(xué)術(shù)精神上的同構(gòu)及衝突，進(jìn)而引發(fā)吳宓辭去國學(xué)院主任職務(wù)。其中探討了吳宓的去職，雖然有現(xiàn)實人事紛擾的因素，但同時其背後深層的學(xué)術(shù)意義，係 與中國1920、30年代主流的「新漢學(xué)」研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣息息相關(guān)。

第三章則主要是將清華國學(xué)研究院特有的導(dǎo)師制度，就其中影響清華國學(xué)院最為深 遠(yuǎn)的五位導(dǎo)師（講師）：王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任及李濟(jì)，分析這群學(xué)人如何「舊學(xué)商量加邃密，新知涵養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉」的在中西學(xué)並舉之下，形塑成清華國學(xué) 院特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格，而這一風(fēng)格的形成，實際上也是這群學(xué)人在回應(yīng)當(dāng)時中國最具勢力的兩股重要學(xué)術(shù)思潮：胡適的「整理國故」運動及顧頡剛的「疑古學(xué)派」。

第四章及第五章則探討了1929年之後，當(dāng)清華國學(xué)研究院有形的教育體制結(jié)束後，它如何持續(xù)其在近代中國學(xué)術(shù)史上的影響力。文中分兩個層面來考察：一是國學(xué) 院結(jié)束後，三個主要的導(dǎo)師（講師）：陳寅恪、趙元任及李濟(jì)，如何繼續(xù)進(jìn)入傅斯年新成立的中央研究院的歷史語言研究所中，參與史語所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之建構(gòu)，同時 亦探討了傅斯年的「新學(xué)術(shù)之路」的學(xué)術(shù)理念，如何與國學(xué)院諸位導(dǎo)師學(xué)人（包含王國維與梁啟超）同其精神或受其影響；二是國學(xué)院所培養(yǎng)的學(xué)生，其後很多都在 近代中國文史學(xué)界占有重要的地位，此處著重探了其中的佼佼者，如徐中舒、謝國楨、王力、姜亮夫、衛(wèi)聚賢、吳金鼎、劉盼遂、吳其昌、方壯猷、高亨、杜鋼百、 劉節(jié)、朱芳圃、戴家祥、王靜如等清華國學(xué)院所培養(yǎng)的學(xué)人，如何延續(xù)其導(dǎo)師的學(xué)術(shù)精神與研究方法，使得清華國學(xué)研究院所形塑的學(xué)術(shù)精神，仍然得以在1929 年國學(xué)院結(jié)束之後，持續(xù)其在中國學(xué)術(shù)界的影響力。

總之，清華國學(xué)研究院從成立之初，因聚集了王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任和李濟(jì)等五位重要的學(xué) 者，故頗受中國文史學(xué)界的矚目，而所培養(yǎng)的七十多位學(xué)人，其在近代中國學(xué)術(shù)史上的成就與影響力，更是超過同時期中國其他的國學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是以也建構(gòu)出作為 神話的清華國學(xué)研究院的傳奇。

李顯裕

國立政治大學(xué)歷史研究所　博士