技術(shù)體系

我們生活在技術(shù)體系的世界中，這套技術(shù)體系根據(jù)技術(shù)規(guī)訓(xùn)來(lái)設(shè)計(jì)，并由受到這些規(guī)訓(xùn)訓(xùn)練的個(gè)人來(lái)操作。這在很大程度上是決定我們生活方式的社會(huì)組織的唯一形式。不過(guò)，在發(fā)展和策劃這些合理的體系時(shí)，個(gè)人的行動(dòng)和社會(huì)的抗議依然會(huì)起作用。在《技術(shù)體系》中，安德魯·芬伯格構(gòu)建了威脅到技術(shù)專治的現(xiàn)代性和民主改革的可能性的一個(gè)理論。

芬伯格借鑒了赫伯特·馬爾庫(kù)塞和法蘭克福學(xué)派為代表的激進(jìn)社會(huì)批判傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)承認(rèn)工具合理性的社會(huì)效應(yīng)，但對(duì)合理體系所強(qiáng)加的新的統(tǒng)治形式，并沒(méi)有提出令人信服的替代方法。正是在這種情況下，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)(STS)研究的詳細(xì)分析能夠做出貢獻(xiàn)。芬伯格運(yùn)用這些進(jìn)路調(diào)和合理性的要求與公眾日益漸增的能動(dòng)性來(lái)干預(yù)技術(shù)為基礎(chǔ)的決策。由此而產(chǎn)生的社會(huì)理論，把新興的抵抗形式，比如，抗議和黑客行為，承認(rèn)為是在“合理的社會(huì)”中對(duì)公共生活的基本表達(dá)。《技術(shù)體系》通過(guò)把來(lái)自...

我們生活在技術(shù)體系的世界中，這套技術(shù)體系根據(jù)技術(shù)規(guī)訓(xùn)來(lái)設(shè)計(jì)，并由受到這些規(guī)訓(xùn)訓(xùn)練的個(gè)人來(lái)操作。這在很大程度上是決定我們生活方式的社會(huì)組織的唯一形式。不過(guò)，在發(fā)展和策劃這些合理的體系時(shí)，個(gè)人的行動(dòng)和社會(huì)的抗議依然會(huì)起作用。在《技術(shù)體系》中，安德魯·芬伯格構(gòu)建了威脅到技術(shù)專治的現(xiàn)代性和民主改革的可能性的一個(gè)理論。

芬伯格借鑒了赫伯特·馬爾庫(kù)塞和法蘭克福學(xué)派為代表的激進(jìn)社會(huì)批判傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)承認(rèn)工具合理性的社會(huì)效應(yīng)，但對(duì)合理體系所強(qiáng)加的新的統(tǒng)治形式，并沒(méi)有提出令人信服的替代方法。正是在這種情況下，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)(STS)研究的詳細(xì)分析能夠做出貢獻(xiàn)。芬伯格運(yùn)用這些進(jìn)路調(diào)和合理性的要求與公眾日益漸增的能動(dòng)性來(lái)干預(yù)技術(shù)為基礎(chǔ)的決策。由此而產(chǎn)生的社會(huì)理論，把新興的抵抗形式，比如，抗議和黑客行為，承認(rèn)為是在“合理的社會(huì)”中對(duì)公共生活的基本表達(dá)。《技術(shù)體系》通過(guò)把來(lái)自批判理論的重要洞見(jiàn)和STS的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于理性的本質(zhì)和實(shí)踐的哲學(xué)爭(zhēng)論。

安德魯·芬伯格(Andrew Feenberg)，加拿大西蒙·弗雷澤大學(xué)傳播學(xué)院教授、加拿大著名技術(shù)哲學(xué)家，研究方向?yàn)榧夹g(shù)批判理論與技術(shù)哲學(xué)。代表著作：《技術(shù)批判理論》、《可選擇的現(xiàn)代性》《追問(wèn)技術(shù)》《海德格爾和馬爾庫(kù)塞：歷史的災(zāi)難和救贖》《在理性與經(jīng)驗(yàn)之間：論技術(shù)與現(xiàn)代性》《馬克思、盧卡奇與法蘭克福學(xué)派》等。