眼球譚

つねに鋭い人間探求をめざしつつエロスと死の深淵にさまよい、特異な文學(xué)世界を創(chuàng)りあげた奇才バタイユの全貌をここに集大成。

著作集全15巻。第1巻。

処女作「眼球譚」ほか三篇！　著者のエロティシズムの思想を的確に具現(xiàn)化した初期の短編集！

- 作者簡介 -

喬治·巴塔耶（Georges Bataille, 1897—1962）

「我不是哲學(xué)家，而是聖人，或者是瘋子?！?/p>

法國哲學(xué)家與文學(xué)家，被視為解構(gòu)主義、後現(xiàn)代主義等思潮的先驅(qū)。對「二戰(zhàn)」後的法國思想界影響甚深，激發(fā)了傅柯、德希達(dá)、羅蘭·巴特等哲學(xué)家，傅柯稱其為「我們這世紀(jì)最重要的作家」。

在「一戰(zhàn)」期間，巴塔耶信仰天主教，是虔誠的信徒，還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機(jī)，遂拋棄天主教信仰，開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德·奧歇（Lord Auch）推出小說《眼睛的故事》，後以《情色論》廣為人知。他的作品被認(rèn)為大膽揭露人性的深層欲望，前衛(wèi)的概念至今仍犀利無比，在讀者腦內(nèi)植入最切膚的顫慄體驗(yàn)。

「身體的內(nèi)部是如此深幽，與從中發(fā)出的吶喊相比，虔誠的呼喊只不過是牙牙學(xué)語?！?/p>

- 譯者簡介 -

《眼睛的故事》譯者尉...

- 作者簡介 -

喬治·巴塔耶（Georges Bataille, 1897—1962）

「我不是哲學(xué)家，而是聖人，或者是瘋子?！?/p>

法國哲學(xué)家與文學(xué)家，被視為解構(gòu)主義、後現(xiàn)代主義等思潮的先驅(qū)。對「二戰(zhàn)」後的法國思想界影響甚深，激發(fā)了傅柯、德希達(dá)、羅蘭·巴特等哲學(xué)家，傅柯稱其為「我們這世紀(jì)最重要的作家」。

在「一戰(zhàn)」期間，巴塔耶信仰天主教，是虔誠的信徒，還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機(jī)，遂拋棄天主教信仰，開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德·奧歇（Lord Auch）推出小說《眼睛的故事》，後以《情色論》廣為人知。他的作品被認(rèn)為大膽揭露人性的深層欲望，前衛(wèi)的概念至今仍犀利無比，在讀者腦內(nèi)植入最切膚的顫慄體驗(yàn)。

「身體的內(nèi)部是如此深幽，與從中發(fā)出的吶喊相比，虔誠的呼喊只不過是牙牙學(xué)語?！?/p>

- 譯者簡介 -

《眼睛的故事》譯者尉光吉：

中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士班研究生。青年學(xué)術(shù)團(tuán)體「潑先生」執(zhí)行主編，「拜德雅·卡戎文叢」主編。譯著包括《不可言明的共通體》（與夏可君合譯）、《藝術(shù)與諸眾：論藝術(shù)的九封信》、《無盡的談話》、《內(nèi)在體驗(yàn)》、《萬物的簽名：論方法》、《享受你的癥狀：好萊塢內(nèi)外的拉康》等十餘種。

《聖神·死人》譯者王春明：

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院在站博士後。研究領(lǐng)域包括近現(xiàn)代西方哲學(xué)史、二十世紀(jì)法國哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、生存哲學(xué)、宗教社會學(xué)。曾在法國里爾第三大學(xué)讀取博士學(xué)位，師從國際知名巴塔耶研究專家菲利普·薩博。兼任法國巴塔耶學(xué)會委員、《現(xiàn)代外國哲學(xué)》期刊執(zhí)行編輯、「拜德雅·卡戎文叢·巴塔耶文集」學(xué)術(shù)顧問。