《申辯篇》中的蘇格拉底

▼內(nèi)容簡(jiǎn)介

在西方歷史上，蘇格拉底之死乃標(biāo)志性事件，這也使得《申辯篇》歷來(lái)受到思想史家關(guān)注。雖然《申辯篇》文本較簡(jiǎn)潔，但也深具迷惑性。本書(shū)依據(jù)主導(dǎo)西方柏拉圖研究的G. 弗拉斯托斯流派的讀法，并不追求微言大義以“發(fā)現(xiàn)”蘇格拉底的內(nèi)心，而是力圖邏輯的一致以“抵達(dá)”蘇格拉底的表面。

在作者看來(lái)，大多數(shù)人將蘇格拉底描繪成最偉大的反諷家，這與蘇格拉底真誠(chéng)的自我表露相矛盾。蘇格拉底的無(wú)知乃是否認(rèn)人擁有關(guān)于美德的專門技藝-知識(shí)，而不是所有知識(shí)。因此人依然可以而且必須擁有人的美德，而這也意味著過(guò)經(jīng)過(guò)省察的生活，避免自大和應(yīng)受譴責(zé)的惡。

▼編輯推薦

☆

這本在智性和可讀性上皆很杰出的書(shū)，是對(duì)柏拉圖筆下的蘇格拉底的哲學(xué)、宗教和道德信念的最佳探討。古典學(xué)者、專業(yè)學(xué)生以及普通讀者，將怡然于該書(shū)的諸多新穎的、有說(shuō)服力的洞見(jiàn)——它們呈現(xiàn)于清晰而簡(jiǎn)素的英語(yǔ)散文之中。

——普林斯頓...

▼內(nèi)容簡(jiǎn)介

在西方歷史上，蘇格拉底之死乃標(biāo)志性事件，這也使得《申辯篇》歷來(lái)受到思想史家關(guān)注。雖然《申辯篇》文本較簡(jiǎn)潔，但也深具迷惑性。本書(shū)依據(jù)主導(dǎo)西方柏拉圖研究的G. 弗拉斯托斯流派的讀法，并不追求微言大義以“發(fā)現(xiàn)”蘇格拉底的內(nèi)心，而是力圖邏輯的一致以“抵達(dá)”蘇格拉底的表面。

在作者看來(lái)，大多數(shù)人將蘇格拉底描繪成最偉大的反諷家，這與蘇格拉底真誠(chéng)的自我表露相矛盾。蘇格拉底的無(wú)知乃是否認(rèn)人擁有關(guān)于美德的專門技藝-知識(shí)，而不是所有知識(shí)。因此人依然可以而且必須擁有人的美德，而這也意味著過(guò)經(jīng)過(guò)省察的生活，避免自大和應(yīng)受譴責(zé)的惡。

▼編輯推薦

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這本在智性和可讀性上皆很杰出的書(shū)，是對(duì)柏拉圖筆下的蘇格拉底的哲學(xué)、宗教和道德信念的最佳探討。古典學(xué)者、專業(yè)學(xué)生以及普通讀者，將怡然于該書(shū)的諸多新穎的、有說(shuō)服力的洞見(jiàn)——它們呈現(xiàn)于清晰而簡(jiǎn)素的英語(yǔ)散文之中。

——普林斯頓大學(xué) 約翰?M.庫(kù)珀

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里夫的著作是柏拉圖《申辯篇》的完美指南，也是對(duì)這篇早期對(duì)話中的許多問(wèn)題的可貴探討。他對(duì)文本的極其細(xì)致的閱讀，對(duì)蘇格拉底審判的法律歷史背景的嫻熟，使得他可以改正對(duì)那一事件的許多誤解。

—— 伊利諾伊大學(xué)，芝加哥學(xué)派成員 理查德?克勞特

▼作者簡(jiǎn)介

C. D. C. 里夫

1948—

美國(guó)北卡羅來(lái)納大學(xué)哲學(xué)教授，治學(xué)方向?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)。著有《哲人王》（1988）、《理性實(shí)踐》（1992）、《愛(ài)之惑》（2005）等。