差異自由消失的年代
德國(guó)最高人文榮譽(yù)「書商和平獎(jiǎng)」作家
剖析民主未來(lái)走向的必讀之作！
當(dāng)「仇恨」在全球成了毒害民主、壓抑自由的真兇，
我們還能置身事外嗎？
【本書特色】
德國(guó)亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名！
結(jié)合西方文學(xué)、思想與政治人物的反思，挑戰(zhàn)我們對(duì)「人權(quán)」的扁平印象。
《從帝國(guó)廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉、耶魯大學(xué)政治系講座教授賽拉．班哈波柏、臺(tái)大外文系教授葉德蘭、政大政治系副教授葉浩共同推薦，讚譽(yù)本書為現(xiàn)今時(shí)代的必讀之書
本書作者行遍世界各個(gè)紛爭(zhēng)之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、被仇視者的生活模式，揭示討論「仇恨」時(shí)容易忽略的歷史背景與社會(huì)環(huán)境。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
漠視暴力的旁觀群眾、相互感染的恐懼畏縮、虐殺異己的駭人奇觀
仇恨何以阻止我們伸出援手？我們還有可能安全...
德國(guó)最高人文榮譽(yù)「書商和平獎(jiǎng)」作家
剖析民主未來(lái)走向的必讀之作！
當(dāng)「仇恨」在全球成了毒害民主、壓抑自由的真兇，
我們還能置身事外嗎？
【本書特色】
德國(guó)亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名！
結(jié)合西方文學(xué)、思想與政治人物的反思，挑戰(zhàn)我們對(duì)「人權(quán)」的扁平印象。
《從帝國(guó)廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉、耶魯大學(xué)政治系講座教授賽拉．班哈波柏、臺(tái)大外文系教授葉德蘭、政大政治系副教授葉浩共同推薦，讚譽(yù)本書為現(xiàn)今時(shí)代的必讀之書
本書作者行遍世界各個(gè)紛爭(zhēng)之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、被仇視者的生活模式，揭示討論「仇恨」時(shí)容易忽略的歷史背景與社會(huì)環(huán)境。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
漠視暴力的旁觀群眾、相互感染的恐懼畏縮、虐殺異己的駭人奇觀
仇恨何以阻止我們伸出援手？我們還有可能安全共處嗎？
伊拉克和敘利亞的同性戀遭ISIS軍隊(duì)從高牆上推下來(lái)墜地而死
穆斯林與猶太人因?yàn)樽诮绦叛龆谖鞣絿?guó)家受到歧視與屠殺
倡議性別平權(quán)的女性主義者卻被視為帶來(lái)禍害的基進(jìn)分子
爭(zhēng)取應(yīng)有權(quán)利的公民運(yùn)動(dòng)總是被國(guó)家視為異端，賦予暴民的不理性形象
同性戀、跨性別、變性者因?yàn)槭猱惖那橛Ｊ蕉鵁o(wú)法以公民身分繼續(xù)生存，在醫(yī)療資源、社會(huì)福利、婚姻制度等方面，被國(guó)家剝除原本屬於他們的資源
歷史上從來(lái)沒有真正落實(shí)人人自由與平等的社會(huì)。對(duì)「社會(huì)異類」的仇視，我們總是視為理所當(dāng)然，彷彿是與生俱來(lái)的憎恨與厭惡，但其實(shí)不然。本書作者過去以戰(zhàn)地記者身分，行遍世界各個(gè)紛爭(zhēng)之地，包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地，走訪在地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、被仇視者的生活模式，希望揭示討論「仇恨」時(shí)容易被忽略的歷史背景與社會(huì)環(huán)境。
【「社會(huì)異類」脆弱不安的生存條件】
對(duì)作者來(lái)說，仇恨的根源來(lái)自我們不理解「非我族類」，又容易相信並複製刻板印象，將他們視為社會(huì)潛在的威脅，進(jìn)而採(cǎi)取激烈的手段，限縮他們的生活空間，奪取生活資源，甚至透過暴力虐待與殘忍獵殺，企圖抹除他們的生命痕跡。
在暴力肆虐的仇恨年代，「非我族類」一直活在矛盾的社會(huì)之中。他們一方面是「不可見的」低賤生命，人性尊嚴(yán)遭到踐踏；另一方面卻也是「可見的」社會(huì)異類，因?yàn)樗麄儨S為主流社會(huì)的攻擊對(duì)象。
「仇恨」也往往被包裝成弱勢(shì)的情感，例如恐懼、害怕、憂慮，以合理化他們的暴力行為。然而，作者也在絕望的環(huán)境看見希望的可能。世界各地正在發(fā)生的社會(huì)改革，例如平權(quán)運(yùn)動(dòng)、#blacklivesmatter（黑人的命也是命）網(wǎng)路串聯(lián)運(yùn)動(dòng)等，都展現(xiàn)了抵抗種族主義、性別霸凌、宗教攻擊、仇恨犯罪，重新實(shí)踐民主價(jià)值的未來(lái)。
【面對(duì)日漸殘暴的世界，有什麼是我們能做的？】
作者主張公民社會(huì)的每個(gè)成員都應(yīng)該集結(jié)起來(lái)，共同對(duì)抗狂熱主義、憎恨以及暴力?！笧榱诉_(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們必須相信使我們成為人類的素質(zhì)，也就是開始的能力。我們可能重新開始，作為個(gè)體也作為社會(huì)整體……鬆動(dòng)限制與壓迫我們的種種體制，一起向前邁進(jìn)，發(fā)現(xiàn)新的社會(huì)形式?！?/p>
沒有人是局外人，也沒有人應(yīng)該遭到孤立。當(dāng)受害者不再需要為自己辯護(hù)、旁觀者能挺身而出、仇視者開始反省「仇恨」何以是種「有毒的政治情緒」，我們才可能找回個(gè)人之間的連結(jié)，從整體社會(huì)打造穩(wěn)固的民主地基，讓彼此有所差異的社群得以生活在一起。
正如恩可在榮獲德國(guó)書商和平獎(jiǎng)的演說中提到的，「我們絕不能讓自己落入無(wú)力抵抗與無(wú)話可說的窘境。我們可以倡議與行動(dòng)。我們可以承擔(dān)責(zé)任。換言之，我們可以透過文字與實(shí)踐，積極介入日漸殘暴的世界?！?/p>
【臺(tái)灣讀者三大必讀理由】
1. 本書不只是人性災(zāi)難的忠實(shí)報(bào)導(dǎo)
德國(guó)書商協(xié)會(huì)主席海因理希?理瑟姆勒指出：「恩可讓我們看到暴力與言說之間、暴力與失語(yǔ)之間都存在著關(guān)聯(lián)。她寫下的不只是人們告訴她的故事，也是自己聆聽過程中親身體會(huì)到的恐懼、憤怒與絕望。她抵達(dá)世界上最為紛爭(zhēng)的幾個(gè)區(qū)域，所呈現(xiàn)的敘述與文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越所謂的忠實(shí)報(bào)導(dǎo)。恩可的作品一再提醒我們，世界正處?kù)秳?dòng)盪之中，我們的目光所及無(wú)不深陷火海。德國(guó)書商和平獎(jiǎng)也建立在言說上，歷來(lái)獲獎(jiǎng)人所給的演說都傳遞了和平與理解的訊息。」
2. 本書大量從西方思想、文學(xué)與政治人物汲取靈感
每一章的開頭都引用了莎士比亞、浮士德、歌德、沙特等名家，行文間也穿插了霍克海默、阿多諾、漢娜鄂蘭、傅柯、德希達(dá)、班納迪克．安德森的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)思想，乃至於歐巴馬在非裔美籍平權(quán)運(yùn)動(dòng)的省思，讓本書不只是一本忠實(shí)報(bào)導(dǎo)之作，也是極具啟發(fā)的深度寫作。
3. 本書不斷豐富我們對(duì)於人權(quán)的扁平想像
透過編織許多思想系譜，作者認(rèn)為，「人權(quán)並非一場(chǎng)零和遊戲。當(dāng)人權(quán)落實(shí)在所有人身上時(shí)，並不會(huì)有人因此失去原有的權(quán)利。人權(quán)是無(wú)條件的。人權(quán)事實(shí)上不能、也不應(yīng)該被爭(zhēng)取，因?yàn)閷⑷艘暈槿藖K且保護(hù)他作為人的資格，不應(yīng)該存在任何先決條件。無(wú)論你喜歡或討厭、贊成或鄙視別人的生活方式、社會(huì)實(shí)踐與宗教信仰，都不能影響他人的權(quán)利。這正是一個(gè)自由、開放、世俗的社會(huì)之核心?！?/p>
【好評(píng)讚譽(yù)】
「《差異自由消失的年代》為我們提供了不落入二元對(duì)立的洞見來(lái)重新檢視目前各種價(jià)值對(duì)立的僵局，特別是作者以同質(zhì)、自然、純粹三種身份政治概念區(qū)分人我、打擊異己的偏狹想像，去看清、揭露仇恨言論或犯罪的意識(shí)形態(tài)及其背後系統(tǒng)性體制，正是法治民主國(guó)家公民需要的分析思考路徑，可用以理解、拆解所謂『以道德傳統(tǒng)包裝歧視仇恨』的合法性及支持度，從根本逐漸瓦解不包容和仇恨的源頭，平等和尊重多元的人權(quán)社會(huì)才可能真正存在?！供ぉづ_(tái)大外文系教授葉德蘭
「透過卓越的清晰論證、情感與膽識(shí)，恩可深度剖析一種有毒的政治情緒，以及它在公共生活中廣泛偽裝的許多狡猾，甚至看似良好的形式?！斗闯鸷蕖肥且徊科惹卸匾?，所有在我們當(dāng)今的政治無(wú)力感中尋覓出路的人都應(yīng)該好好閱讀?！供ぉぁ稄牡蹏?guó)廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉
「當(dāng)世界各地的諸多社群都因?yàn)閷?duì)陌生人、外來(lái)者、移民與難民而開始動(dòng)員，恩可分析仇恨者不僅深入細(xì)微之處，也精確掌握了他們的心理狀態(tài)。這是一本此刻必讀之書?！供ぉひ敶髮W(xué)政治系講座教授賽拉．班哈波柏
卡羅琳．恩可Carolin Emcke
德國(guó)現(xiàn)今著名的作家、記者與文化評(píng)論家，曾在法蘭克福、倫敦政經(jīng)學(xué)院、哈佛大學(xué)研讀過哲學(xué)、政治學(xué)與歷史學(xué)。受德國(guó)重量級(jí)社會(huì)理論家霍耐特（Axel Honneth）的鼓勵(lì)，完成博士論文《集體身分：社會(huì)與哲學(xué)基礎(chǔ)》（Kollektive Identit?ten: sozialphilosophische Grundlagen）。
自一九九八年起，恩可投入八年時(shí)間在號(hào)稱德國(guó)最重要且發(fā)行量為歐洲第一的左派週刊《明鏡》工作，行遍阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地等國(guó)際紛爭(zhēng)之地，致力於報(bào)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐募肿h題。二○○三至二○○四年，恩可短暫於耶魯大學(xué)開設(shè)政治理論相關(guān)課程，帶領(lǐng)學(xué)生探究全球化、暴力理論、文化身分等議題。自二○○四年起，恩可在柏林邵賓納劇院接手主持名為「爭(zhēng)論空間」（Streit...
卡羅琳．恩可Carolin Emcke
德國(guó)現(xiàn)今著名的作家、記者與文化評(píng)論家，曾在法蘭克福、倫敦政經(jīng)學(xué)院、哈佛大學(xué)研讀過哲學(xué)、政治學(xué)與歷史學(xué)。受德國(guó)重量級(jí)社會(huì)理論家霍耐特（Axel Honneth）的鼓勵(lì)，完成博士論文《集體身分：社會(huì)與哲學(xué)基礎(chǔ)》（Kollektive Identit?ten: sozialphilosophische Grundlagen）。
自一九九八年起，恩可投入八年時(shí)間在號(hào)稱德國(guó)最重要且發(fā)行量為歐洲第一的左派週刊《明鏡》工作，行遍阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地等國(guó)際紛爭(zhēng)之地，致力於報(bào)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐募肿h題。二○○三至二○○四年，恩可短暫於耶魯大學(xué)開設(shè)政治理論相關(guān)課程，帶領(lǐng)學(xué)生探究全球化、暴力理論、文化身分等議題。自二○○四年起，恩可在柏林邵賓納劇院接手主持名為「爭(zhēng)論空間」（Streitraum）的公共辯論平臺(tái)。二○○六至二○○七年，曾在漢堡媒體學(xué)院擔(dān)任顧問。二○○七年開始為德國(guó)《時(shí)代週報(bào)》以及境內(nèi)發(fā)行量最大的《南德意志報(bào)》寫稿。
二○○八年出版《無(wú)聲力量：重思紅軍派》（Stumme Gewalt--Nachdenken über die RAF），獻(xiàn)給她被德國(guó)左翼恐怖組織紅軍派殺害的祖父，希望透過本書不暴力、不復(fù)仇、不歧視的角度，促進(jìn)社會(huì)群體之間的對(duì)話，榮獲德國(guó)新聞圈舉足輕重的特奧多?沃爾夫獎(jiǎng)。恩可近年也將視野擴(kuò)及性別議題。二○一三年出版的自傳《我們?nèi)绾斡罚╓ie wir begehren）描述了她發(fā)現(xiàn)自己同性情欲的過程，以及在出櫃之後體會(huì)到的社會(huì)排除困境。
二○一六年出版的《差異自由消失的年代》（Gegen den Hass）是恩可的最新力作，出版當(dāng)年便獲頒德國(guó)最高榮譽(yù)人文獎(jiǎng)項(xiàng)「德國(guó)書商和平獎(jiǎng)」。除此之外，恩可也榮獲多項(xiàng)德國(guó)重要的文學(xué)與報(bào)導(dǎo)寫作獎(jiǎng)項(xiàng)，包括Friedrich Ebert基金會(huì)政治著作獎(jiǎng)（二○○五年）、布洛赫獎(jiǎng)（二○○六年）、Otto Brenner評(píng)論新聞報(bào)導(dǎo)獎(jiǎng)（二○一○年）、德國(guó)記者最佳報(bào)導(dǎo)獎(jiǎng)（二○一○年）、《媒體雜誌》年度記者獎(jiǎng)（二○一○年）、Ulrich Wickert基金會(huì)兒童權(quán)利記者獎(jiǎng)（二○一二年）、德國(guó)詩(shī)歌暨語(yǔ)文學(xué)會(huì)Johann Heinrich Merck獎(jiǎng)（二○一四年）、自由邦薩克森Lessing Preis獎(jiǎng)（二○一五年）、Lichtenberg詩(shī)歌講師獎(jiǎng)（二○一五年）。
譯者簡(jiǎn)介
李品佳
臺(tái)北市人，臺(tái)灣大學(xué)碩士。愛好文藝及科學(xué)，工作之餘長(zhǎng)期從事翻譯工作，以「卡米柚子」筆名譯有多本知識(shí)叢書。譯作有《復(fù)仇與求生》（Openbook年度好書獎(jiǎng)、《鏡週刊》年度十大好書）、《追逐尖叫》（《鏡週刊》年度十大好書）。
相關(guān)著作:《復(fù)仇與求生：一隻老虎的反擊 一場(chǎng)人類的生存戰(zhàn)爭(zhēng)》《追逐尖叫：橫跨9國(guó)、1000個(gè)日子的追蹤，找到成癮的根源，以及失控也能重來(lái)的人生》