天生是個審美的人

何多苓從八十年代至今的個人創(chuàng)作經(jīng)歷，可折射出中國藝術(shù)近三十年的變化。80年代初，他的油畫作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、《青春》被視為呼喚出新時期時代氣息的代表，拉開中國當(dāng)代藝術(shù)史序幕。之后一批以在大涼山下鄉(xiāng)的體驗為素材，創(chuàng)作了一批莊重神秘的彝族題材，同樣得到海內(nèi)外收藏界的廣泛認(rèn)可。但在九十年代初，當(dāng)畫家游走美國，對資本主義商業(yè)運(yùn)作下的藝術(shù)模式有了切身認(rèn)識，并通過參觀各地博物館，重新認(rèn)識到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的價值和魅力之后，毅然轉(zhuǎn)變已被接受的畫風(fēng)，反觀傳統(tǒng)，更主動地探索油畫語言與中國文脈的內(nèi)在聯(lián)系。九十年代后期至今，畫家有意區(qū)別于當(dāng)代藝術(shù)的各種觀念化、符號化傾向，將自己的落腳點放在了堅守繪畫本身的技術(shù)價值和繪畫性上，強(qiáng)調(diào)的繪畫的個人性和不可復(fù)制性，疏離于主流體制和商業(yè)運(yùn)作之外，安心畫畫，陸續(xù)創(chuàng)作出一批捕捉當(dāng)代人精神狀態(tài)的新作。這些新作并不一定成功，但卻發(fā)人深思，也折...

何多苓從八十年代至今的個人創(chuàng)作經(jīng)歷，可折射出中國藝術(shù)近三十年的變化。80年代初，他的油畫作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、《青春》被視為呼喚出新時期時代氣息的代表，拉開中國當(dāng)代藝術(shù)史序幕。之后一批以在大涼山下鄉(xiāng)的體驗為素材，創(chuàng)作了一批莊重神秘的彝族題材，同樣得到海內(nèi)外收藏界的廣泛認(rèn)可。但在九十年代初，當(dāng)畫家游走美國，對資本主義商業(yè)運(yùn)作下的藝術(shù)模式有了切身認(rèn)識，并通過參觀各地博物館，重新認(rèn)識到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的價值和魅力之后，毅然轉(zhuǎn)變已被接受的畫風(fēng)，反觀傳統(tǒng)，更主動地探索油畫語言與中國文脈的內(nèi)在聯(lián)系。九十年代后期至今，畫家有意區(qū)別于當(dāng)代藝術(shù)的各種觀念化、符號化傾向，將自己的落腳點放在了堅守繪畫本身的技術(shù)價值和繪畫性上，強(qiáng)調(diào)的繪畫的個人性和不可復(fù)制性，疏離于主流體制和商業(yè)運(yùn)作之外，安心畫畫，陸續(xù)創(chuàng)作出一批捕捉當(dāng)代人精神狀態(tài)的新作。這些新作并不一定成功，但卻發(fā)人深思，也折射出中國社會在同時期出現(xiàn)的斷裂和轉(zhuǎn)折，值得深入探討。本書收錄畫家自述和若干篇重要訪談，勾勒出何多苓這三十年的風(fēng)格變化及其背后的經(jīng)歷和思考，可成為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)材料。